L Histoire Est Elle Rationnelle

s’installe ensemble en Hollande - 1782, le roman épistolaire (récit qui se compose de la correspondance fictive ou non d’un ou plusieurs individus, souvent écrit sous forme de lettres) Histoire de mademoiselle Sara Burgerhart  sort et à un énorme succès. Œuvre : Histoire de mademoiselle Sara Burgerhart (personnage central est une orpheline, vit malheureusement dans un cercle de bigotes, d’hypocrites et pieuses qui entourent sa tante. Elle s’enfuit et trouve refuge chez une

récit, et non plus simplement de « mémoire ». Dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse, il s'attache à relater les causes de la guerre, les faits déclencheurs, puis il raconte chronologiquement cette guerre, restant au plus près des événements, afin de donner un portrait fidèle de ce conflit qu'il considère être fondamental dans l'histoire du monde et qu'il veut expliquer aux générations futures. Il a également une vision profondément rationnelle des faits, ne voyant pas dans l'enchaînement de ceux-ci

curée. Nouvelles réécritures de Phèdre, ressurgit à ce moment une prolifération de cette oeuvre dans la littérature, le sujet redevient alors moderne. * Pourquoi ce regain d'intérêt pour ce sujet qui pourrait paraître démodé? Hypothèse : si cette histoire intéresse, c'est parce qu'il y a autre chose, composé au moins de deux éléments, qui ont à voir avec la modernité: le désir féminin qui a été la grande affaire de l'époque (grand danger qui fait que ce désir doit être régulé et contrôlé) et un des

moyen à la fin). Ainsi, la relative modération des exigences de l’armistice de juin 1940 est compréhensible car elle apparaît comme rationnelle dans le cadre de la stratégie hitlérienne. Au contraire, dans le cas de la déclaration de guerre aux États-Unis, l’historien doit renoncer à la compréhension car il n’arrive pas à saisir en quoi cette décision est rationnelle dans le projet hitlérien. Il y a donc là une différence substantielle entre explication (d’une chute de pluie sur le quartier latin)

retrouver à travers une mémoire collective mais aussi par sa propre raison. D’où le problème : l’histoire peut-elle être ramenée à une suite de faits dont il suffirait de conserver la mémoire ou bien l’historien doit-il développer un point de vue rationnel sur l’histoire ? 1. Les titres en gras servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. 1. Oui, la mémoire suffit à l’historien A. Le passé historique est donné dans des documents et témoignages qui constituent la

La connaissance scientifique Raison: classer, savoir, démontrer, mesure rationnelle. Elle possède deux définitions: -c'est une mise en ordre de la réalité. -c'est une mesure de la valeur de notre action. Citation de Kant: « La puissance rationnelle de la raison annonce l'idée que en classant le réel nous allons pouvoir trouver des lois qui permettent de le comprendre. » Kant veut dire que notre raison va abstraire de la réalité les lois qui sont explicatives des phénomènes. Une connaissance

protestante et l’esprit du capitalisme 5.12 Les idéals-types : la typologie de l’action sociale a) L’action rationnelle en finalité b) L’action rationnelle en valeur c) L’action traditionnelle d) L’action émotionnelle 5.13 Pouvoir, autorité et dominations a) Le concept de pouvoir b) Typologie des formes de domination (traditionnelle, charismatique, rationnelle-légale) c) La bureaucratie 5.14 La stratification sociale 5) Le structural-fonctionnalisme 5.1

centre et que le soleil lui tourne autour, il nie alors ceci Mais met en avant l’évidence intellectuelle l’évidence intellectuelle a) Evidence intellectuelle La vérité est ce qui est démontrer  évidence ne ce démontre Ce qui est rationnel est ce qui ce partage, la raison est universel Le critère cartésien est valide, ce qui est vrai est évident b) évidence Sensible On n’accepte la décomposition de la lumière car Dieu est la lumière La démonstration logique au delà

chaque personne est faite de ses expériences, de son vécut, d'un caractère spécifique qui lui confèrent un ressenti qui lui est propre. On peut donc ressentir du plaisir, ou du déplaisir, face à une chose, sans pouvoir expliquer cela de façon rationnelle, puisque l'expliquation de ces sentiments est due a nos inclinations personnelles, et il semble alors déplacé de s'entrenir sur les gouts avec autri, puisque notre interlocuteur et nous-même n'avons certainement pas la même perception vis à vis

l’histoire du monde. Hegel isole des moments spécifiques de l’histoire comme « moment historique » pour la liberté humaine. Par exemple, la conquête de Napoléon d’une grande partie de l’Europe est dépeinte comme une étape vers la construction de l’État rationnel bureaucratique, achèvement de l’Etat selon Hegel. Hegel identifie la raison dans l’histoire, mais c’est une raison latente, et qui ne peut se comprendre qu’une fois l’histoire achevée: «La chouette de Minerve ne prend son envol qu’à la tombée