L Histoire Est Elle Rationnelle

collectivement Formulation des hypothèses de lecture Activités : Qu’évoque le titre ? Vénus ? - Déesse de l’amour, étoile qui marque le début et la fin de la nuit, statue. Quelle histoire inspire un tel titre ? - Histoire d’amour ou histoire d’archéologie Effet produit par l’épigraphe ? - Erudition de l’auteur, aspect énigmatique car non traduite (il est demandé à une statue d’effectuer un acte bienveillant) Quels

Synthse crite labore collectivement Formulation des hypothses de lecture Activits Quvoque le titre Vnus - Desse de lamour, toile qui marque le dbut et la fin de la nuit, statue. Quelle histoire inspire un tel titre - Histoire damour ou histoire darchologie Effet produit par lpigraphe - Erudition de lauteur, aspect nigmatique car non traduite (il est demand une statue deffectuer un acte bienveillant) Quels sont les lieux

« L’interprétation », « La liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points communs et les différences ? Nous parlons du sens de l’histoire, du cours de l’histoire

scientifique dans laquelle nous baignons. -Hubert Reeves affirmait qu'en tant que scientifique: a la capacité d'expliquer les dangers par exemple avec la pollution.(en prevision de contrôler). 1.1 RATIONALITÉ. Discours scientifique: discours rationnel. Raitonalité d'un discours? : faire appel a des concepts clairs&univoques, formuler des hypothèses expérimentalement véritable & d'arriver a des conclusions suffisament générales pour constituer des lois. 1.1.1 Des concepts clairs et univoques

exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos. - M fascine à travers les cultures et le Δt. I/ Une figure de l’altérité: - Hegel => Grèce = berceau de l’humanité et universalité de la culture en Occident. - P se forme en confrontation avec la pensée mythique. A) Un scandale grec: - 19è s => mythologie (logos)- science: Andrew Lang, Max-Muller. - Detienne => ces S visent à expliquer comment les M peuvent contenir des « histoires insensées et immorales. ». -

éternité de délices). C’est là ce qui fait dire à Léo Strauss, dans son ouvrage majeur, Droit naturel et histoire, qu’il est rationnel de croire en Dieu. Léo Strauss, ne fait rien d’autre que d’élaborer une variante du raisonnement pascalien. Sa démonstration s’appuie sur l’irréfutabilité de l’existence de Dieu. Freud fait remarquer que « les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences du rationnel », pour ajouter : « puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? » Le problème du rapport

leur but, c’est-à-dire faire adhérer le lecteur à leur cause, ont recours aux sentiments. On peut attendrir le lecteur avec des anecdotes touchantes. On retrouve cette situation dans Candide ou l’optimisme de Voltaire lorsque le nègre raconte son histoire à Candide et mentionne les propos que lui a tenus sa mère après l’avoir vendu. Celle-ci lui a expliqué qu’il serait heureux car être esclave est un honneur. Or le nègre n’est pas heureux et est traité comme tout esclave, comme un « sous-homme ».

l'ascétisme encourage l'accumulation des richesses en interdisant leur consommation. Selon Weber il existe plusieurs conditions à l'émergence de ce capitalisme moderne : la séparation de l'entreprise et du ménage, l'organisation rationnelle de l'entreprise, la comptabilité rationnelle et le travail libre. En prenant une approche sociologique, Weber tente de démontrer qu'une conduite de vie religieuse spécifique (le protestantisme)a rendu possible l'émergence du capitalisme moderne. Durant sa vie, Weber

XIXe SIÈCLE Un recueil de nouvelles VILLIERS DE L’ISLE-ADAM Véra et autres nouvelles fantastiques (2150) I. Pourquoi étudier Véra et autres nouvelles fantastiques en classe de troisième ? Les histoires mystérieuses que nous raconte Villiers de L’Isle-Adam dans ses Contes cruels présentent une grande diversité de thèmes. Les étudier en classe de troisième permet de travailler le registre fantastique et le discours narratif. Le style de Villiers se caractérise par un niveau de langue soutenu et

(Sartre). De la même manière, demander si le mythe est absurde, c’est le questionner sur sa fonction : les mythes ont-ils une réelle signification ? Ont-ils un sens ? Un but précis ? La doxa (l’opinion publique) répondrait sûrement : « ce sont des histoires plaisantes qui visent à rassurer les hommes d’autrefois, tant ils étaient ignorants du monde qui les entouraient ». La connotation actuelle va de pair avec la doxa : le mot mythe aujourd’hui est presque indissociable, dans le langage courant, de