L Hommage Féodo Vassalique

péjorative. A partir du 12e siècle, renaissance du droit romain. Titre 1 : L’éclipse de l’héritage antique dans l’ordre politique et juridique Chapitre 1 ; les mutations de la société politique : déclin de l’Etat et construction de la société féodo-seigneuriale. Section 1 : Les invasions barbares Barbares : étrangers à la culture gréco-romaine. Ces peuples germaniques ont en commun des langues. Les barbares germaniques ont des techniques militaires qui ne sont pas celles des romains. Il

prince. Il demande que chaque grands soient prêt à prendre les armes pour défendre. Charles le Chauve va aller dans chaque seigneurie pour recevoir le « don des mains », ce qui signifie dès lors son entrée invassa dicum. Le capitulaire créé le lien vassalique, L'idée est de resserrer les liens entre les fidèles, les sujets. Nous rencontrons encore des conflits entre la fonction publique et la fonction privée. b – Capitulaire de Quierzy-sur-Oise. Charles s'apprête à partir auprès du Pape pour

au service d’un plus puissant. Se développe alors ce qu’on appelle le système vassalique qui progressivement va se substituer à l’Etat carolingien. Il y a toutefois une difficulté. On constate que dans la foulée du capitulaire de Mersen, les vassaux du roi, eux aussi puissants, vont exiger à leur tour des serments de fidélité de la part d’hommes libres. Très rapidement, on voit se constituer de nouveaux réseaux vassaliques. Parce que les grands s’entourent de leurs propres vassaux, ils forment un écran

sont cependant soumis au seigneur. Au moment de la concession de terres : - Un élément personnel (persona) : le fief - Un élément réel (res, la chose) : la terre A- Le lien d'homme à homme (vassaux) Lien formaliste (1150) ; l'hommage féodo-vassalique doublé par la foi (l'Église) 1- L'hommage Il se passe entre deux hommes qui sont de nature juridique égale mais d'importance politique inégale ; ce sont tous des nobles mais avec une puissance différente. L'objectif de l'hommage est l'expression

peuple s’y réfugie. Edifiés par un comte sur un rempart naturel. L’Etat n’existe plus, remplacé par des centaines de milliers de petits seigneurs. Chapitre 1 : Le monde féodal : Lien féodo-vassalique. Dépendance d’un individu qui se place sus la protection d’un seigneur. Section 1 – Le lien féodo-vassalique. Dérive de la recommandation franque. Deux éléments principaux : lien de vassalité = contrat. Engagement/obligation. Vassal s’assure la protection. Fief : contrepartie engagement

vite disparu après Charlemagne. -Lien de fidélité direct reppose sur un sermant prété sur les écritures saintes. Derrière la contrainte politique il y a une contrainte spirituelle. Le sermant de fidélité est ce qui caractérisera le lien féodaux vassalique. Il accélèrera la médiatisation du pouvoir politique. De plus en plus en plus d'intermédiaire de créeront. Si il est vrai que la patrimonialité du pouvoir politique recule et qu'elle est remplacé par un pouvoir de droit publique, à l'échelle locale

dynastie capétienne qui s'installe. La respublica romaine a disparu : il reste le pouvoir seigneurial. PARTIE II : LE TEMPS DES SEIGNEURS CHAPITRE 1 : UN NOUVEL ORDRE POLITIQUE SECTION1 : L’ORDRE FEODAL §1 : Le fondement : le contrat féodo- vassalique A.Un lien personnel 1.Les fondements du contrat Contrat conclu entre 2 hommes : le vassus et le segnor par lequel le vassal entre dans la dépendance du seigneur et chacune des parties contracte des obligations à l’égard de l’autre

diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition des personnes La société

diffusion du droit romain (surtout dans le Sud, le Nord est plus tourné vers la coutume) et la redécouverte des compilations de Justinien. Le développement des villes remet en cause les relations avec le seigneur. Chapitre 1 : Les institutions féodo-seigneuriales En tant que société, la féodalité appelle des remarques sur le régime des terres et sur la condition des personnes, sur les structures militaires, financières des seigneuries. Section 1 : La condition des personnes La société féodale

seul empire à la tête duquel il y aura Lothaire (le fils aîné) et ses deux frères Louis le Germanique et Pépin seront respectivement Rois soumis à l’autorité du frère aîné (ils doivent consulter Lothaire sur des décisions essentielles, lui rendre hommage, lui faire des cadeaux qui correspondent à un impôt). Du point de vue territoriale, l’Empire Franc est divisé en trois royaumes : à l’est le royaume de Louis le Germanique, à l’ouest le royaume de Pépin et au centre celui de Lothaire. Ce sont des