L Homme Responsable De Ses Actes Freud

gestes + mouv. Plus objectif comme méthode que Wundt Approches théoriques Psychanalyse (Approche théorique qui met l’accent sur l’inconscient afin d’expliquer les comp. et les pensées) dév. par neurologue Sigmund Freud Freud fait parler les gens----- cure (guérison) par la parole Freud crée l’Association libre= personne couchée sur un divan et parle Notion centrale= inconscient= explique les comp. + pensées d’une personne Inconscient renferme pulsions innées de vie et mort Pulsions vie : poussées

l’enfant a intériorisé l’interdit. L’interdit amène donc au renoncement de certaines pulsions. Notion de perversion et de pervers. Une personne malade est considérée comme étant une personne non-responsable de ses actes. La perversion n’est pas une pathologie qui fait que l’on n’est pas responsable de ses actes. PLAN DU COURS. I. 4 théories psychologiques. 1) Comportementalisme : Skinner – expériences en laboratoire. 2) Cognitivisme : Piaget – méthode naturaliste. (évolution naturelle

ACTES DU STAGE DANSE ET HISTOIRE DES ARTS 23 au 25 octobre 2010 CAEN www.passeursdedanse.fr Le Lac des cygnes Approche de l’œuvre de Piotr Ilyitch Tchaikovski à partir du thème « arts, réalités, imaginaires » http://www.passeursdedanse.fr/ Actes du stage « Danse et Histoire des Arts » Octobre 2010 1 Le Lac des cygnes Approche de l’œuvre de Piotr Ilyitch Tchaikovski à partir du thème « arts, réalités, imaginaires » Laurent Pejoux, professeur EPS chargé de mission à l'Opéra national de Paris

(Majeur) Socrate est un homme (Mineur) Donc Socrate est mortel (si les deux prémisses sont vraies + si le sujet du de la mineur appartient à l’espèce de la majeur) La distinction entre genre et individus permet d’établir de tels raisonnements et de préciser des différences ; ce qui relève de l’espèce et de l’individu. Ainsi quand on pose la question « qu’est-ce que » on cherche à trouver ce genre de caractéristiques. Ex : Qu’est-ce qu’un homme -> l’homme est un animal rationnel

injustice”, c’est à dire que tous les hommes qui agissent dans le bien le font car ils n’ont pas encore eu la possibilité d’agir en mal. En effet, le mythe raconte l’histoire d’un berger, qui est traditionnellement la figure de la bonté, Gygès, un honnête homme, découvre un anneau qui permet de le rendre invisible. Il décide donc de séduire la femme du roi et de l’assassiner pour prendre le pouvoir. Platon montre donc qu’il est très difficile d’être juste en soi, donc clairement ceux qui le sont font preuve

l’histoire, elle s’est même en un sens imposée. Reste que des philosophes se sont inscrits en faux contre cette thèse. Spinoza, Nietzsche et d’autres ont critiqué l’idée de libre-arbitre. Il faut aussi évoquer, ici, les noms de Copernic, Darwin et Freud. Ces derniers ont contribué par leurs œuvres à jeter un doute sur le bien fondé de l’humanisme. La définition humaniste de l’homme fait donc débat. C’est à ce débat qu’il nous faudra prendre part. Nous examinerons donc la question du « propre » de

comme matériaux dans la construction de l'être humain — | | |l'hirondelle fait toujours son nid avec les mêmes matériaux ; la nature fait | | |toujours son homme de même ; apparaissent, d'un autre côté, les valeurs moyens | | |— c'est à ce niveau que sévit la crise : crise des moyens de locomotion, mais | | |amour indéfectible

deuil, processus douloureux mais nécessaire. Pas de démarche descriptive, selon une façon qui fournit matière à se questionner, comprendre se qui sous tend l’apparition de certaines pathologies névrotiques. Un auteur a marqué la psychopathologie, Freud premier à avoir dit à une patiente qui se disait paralysée, «c’est pas parce que vous me dites que vous êtes paralysé que vous l’êtes» - Le premier a avoir souligné que le plus important dans la pratique ce n’est pas ce qu’on voie c’est ce que

Clivage entre intention morale et acte  contresens sur Kant. La question est autre chez Kant : est ce que l’intention peut se résumer au bénéfice que l’on attend de l’acte ? Tout l’intérêt de Kant montre que la conscience morale appartient à chaque homme, même aux criminels : chacun sait où est son devoir  certains l’accomplissent, d’autres non. Le fait d’accomplir fait en effet prendre conscience qu’on est moral. Il faut vraiment chercher des exemples : est ce qu’on apprend à être moral par l’exemple

dernier procédé fantastique implique une transformation du protagoniste. Une utilisation métaphorique du langage illustre cette métamorphose du sujet. Certains indices permettent d’en satisfaire les critères. Dans Le Diable, Eugène Ivanovitch, un homme honnête qui se décrit comme « si peu dépravé » se transforme sous les charmes de Stépanida. Lors d’une rencontre fortuite, il utilise un ton impératif et familier qu’il n’a jamais utilisé auparavant avec elle: « Viens dans la hutte, dit-il soudain