L Homo Oeconomicus Et Ses Limites

concurrence. Selon les gestionnaires, la rationalité supposée de l’homo-oeconomicus est démentie et l’entreprise est considérée comme une convention d’efforts. LACAN : « je suis (être) donc je suis (suivre) » On transforme l’homo-oeuconomicus en homo-sociologicus. Les divergences de vues entre les économistes et les gestionnaires nous conduisent à s’interroger sur ce qu’il est convenu de aire ensemble. Les entreprises ne peuvent plus limiter leur action au strict champ économique car elles ont à rendre

« comprendre d'un côté, dominer de l'autre ». Cette attitude de compréhension, cette recherche de domination (politique, mais aussi sur la nature...), ce sont deux impulsions décisives de la modernité qui vont ouvrir la possibilité d'une création sans limite qui sera un axe fort du comportement des hommes dans le cadre du modernisme. Hannah Arendt dans condition de l'homme moderne de 1958 écrivait « trois grands évènements dominent le monde moderne: découverte du monde nouveau, la réforme, l'invention

du consommateur qui choisit et qui produit lui-même ses propres satisfactions. N’importe quel acte individuel est alors comme un acte économique soumis à la contrainte budgétaire et temporelle. En effet, au-delà du budget monétaire, l’individu est limité par le temps dont il dispose pour assouvir ses besoins. La valeur du temps, ressource rare, correspond dès lors au revenu sacrifié par unité de temps consommé : c’est le "coût d’opportunité ". La grande innovation de Becker dans le domaine de la théorie

MATIÈRES A LUCIEN FEBVRE, en manière de dédicace INTRODUCTION CHAPITRE PREMIER. — L’HISTOIRE, LES HOMMES ET LE TEMPS . I. II. III. IV. V. VI. VII. Le choix de l’historien . L’Histoire et les Hommes. Le temps historique. L’idole des origines. Des limites de l’actuel et de l’ inactuel. Comprendre le présent par le passé. Comprendre le passé par le présent. CHAPITRE II. — L’O BSERVATION HISTORIQUE. I. II. III. Caractères généraux de l’observation historique. Les témoignages. La transmission des témoignages

Londres en 1931. Il enseignera ensuite à Chicago puis à Salzburg. En 1944, il publie la Route de la servitude, ouvrage dans lequel il cherche à montrer que les « collectivismes » sont « totalitaires » par opposition au libéralisme. Pour Hayek, les limites de la connaissance humaine vouent à l’échec, ou à la dictature, toute tentative de planification de l’activité économique. Par contre, il existe des « ordres » naturels ou spontanés – en particulier le marché – qui conduisent à une « harmonie » qu’il

théorie. Une grande partie des sociologues sont des philosophes de formation (Bourdieu, Mills). Ils ont rompu avec la philosophie – Le philosophe est soit méta (transcendance), soit il est logique or le sociologue a besoin d’empirisme. L’homo oeconomicus par ex n’est pas dans les sciences sociales. Comme objet économique on peut étudier le chômage. Les sociologues vont faire appel au vécu des individus au chômage (livre de Dominique Schnapper : L’épreuve du chômage = centaines d’entretiens avec

.)ont montré leur limite. En 2005, les statistiques ont montré que presque 75% de nouvelles marques échouaient pendant la première année de mise en marche, pourtant une étude ont procédé leur lancement, donc il y’a une grande différence entre ce les gens disent et font et c’est dans ce contexte que le Neuromarketing intervient. En fait, les études montrent que nous sommes pas des « agents rationnels » ou encore des « consommateurs rationnels », le terme « homo oeconomicus » n’est plus valable

modifié en un système de production toyotiste flexible considéré comme un régime d’innovation permanente [D. Foray, 2000, p. 29], le capital intangible y étant supérieur au capital tangible. Les technologies maîtrisées et stables ont montré leurs limites face à une accélération du l’élaboration d’une théorie de la segmentation plus apte à rendre compte d’une certaine réalité. 2 « Une compétence foncière est un ensemble de compétences technologiques différenciées, d’actifs complémentaires et de routines

théorie économique dite néo-classique (la seule enseignée aujourd'hui). En bref: un individu est rationnel et il acquiert, dans la limite de ses revenus, les biens qui lui apportent le plus d'utilité possible afin de satisfaire des besoins. D'où sortent les besoins, le revenu? Mystère. On remarque que c'est un principe de rareté qui fonde l'économie: revenu limité, besoins théoriquement infinis. Mais la raison raisonnante des économistes est en train d'en prendre un sacré coup. Il y a deux

avec une contribution initiale notable de l’école française sous la plume de Durkheim. En élargissant ainsi la sphère de la rationalité au domaine cognitif, on évite de tomber dans le piège d’une alternative beaucoup trop simpliste entre l’homo œconomicus hyperrationnel de certains modèles économiques et l’homo sociologicus arationnel des sociologies déterministes qui font de l’acteur un simple jouet des forces sociales. Car la plupart des actions qui intéressent le sociologue se situent dans une