L Humanisme Domaine Intellectuel Et Artistique

humanisme et renaissance Introduction Lecture d’un chapitre de Stefan ZWEIG « Erasme » Classez les différentes nouveautés de la période et leurs acteurs selon les domaines concernés Cherchez un doc du manuel se rapportant à chacune des découvertes. Que remettent – elles en cause ? Comment qualifieriez – vous cette période ? Pourquoi appelle – t – on cette période « la Renaissance » selon l’auteur ? Pourquoi peut – on parler des siècles de l’Humanisme ? Faire formuler la pbmatique Problématique :

épisodes significatifs de l'art du vingtième siècle. Si toutefois la pensée de Goodman laisse aisément supposer un rapport étroit, pour ne pas dire familier, avec les œuvres d'art, elle n'en constitue pas moins le prolongement d'une entreprise intellectuelle qui commence avec ses premiers travaux. Autrement dit, l'intérêt de Goodman pour l'art ne marque pas une discontinuité entre un «premier» Goodman et celui que nous connaissons apparemment mieux aujourd'hui; les livres qui appartiennent au «second»

Le mouvement humaniste Un mouvement littéraire et culturel I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Vison du monde ou tout réside autour de l’homme ainsi que la confiance en la perfectibilité humaine : c'est une nouvelle vison qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : Le terme d’humaniste forgé sur le mot « homme » insiste sur la place essentielle faite à l’individu par les penseurs de la Renaissance. • Ces deux définitions

d’agriculture - voir le texte suivant de Cicéron, Tusculanes : un champ, si fertile soit-il, ne peut de donner de fruits sans être cultivé ; un esprit sans éducation non plus, l’un ne pouvant, dans chacun de ces deux domaines, se développer sans l’autre. Or, la philosophie est la culture de l’âme : elle en extirpe les vices jusqu’à la racine, la prépare à recevoir la semence, lui confie et – comment dirais-je ? – plante en elle des graines qui, parvenues à maturité, donneront

disciplines sont restituées, les langues instaurées [...]. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples...". Cette Renaissance fut un phénomène d’une grande ampleur qui affecta tous les domaines : intellectuel, artistique, philosophique, religieux, éthique, social... On a souvent admis que trois faits ont favorisé cette mutation : - la prise de Constantinople par les Turcs en 1453, qui provoqua l’exode des lettrés grecs vers l’Occident où

du texte littéraire Ds lignée des gds écrivains du 19e, voués au culte de l'idéal et du beau, on a lgtps évoqué les qualités formelles, condition de la survie de l'oe littéraire: appartenant au domaine esthétique, celle-ci ne se laisse définir que cô une forme parfaite, produit d'un travail artistique. A ce titre elle est opposée aux écrits qui visent une fin utilitaire, notamment la connaissance scientifique (Lanson). Le dvlpt des sciences du langage a permis de dépasser cette définition trop

Adam), reprend l’idée d’une âme à rendre meilleure par la connaissance . La culture est alors formation de l’esprit, éducation intellectuelle, billdung en all. Du coup, on peut distinguer, d’une part la culture personnelle de tel homme qui développe ses qualités intellectuelles et son goût, sans forcément être un savant. D’autre part, la culture au sens où depuis la fin du XIXe siècle on entend : « un tout complexe que l’homme acquiert comme

est nommé en l'honneur de l'évêque Germain de Paris. Son domaine s'étend en rive gauche de la Seine, sur le territoire des actuels 6e et 7e arrondissements. Jusqu'au xiie siècle, la paroisse de ce bourg est l'église Saint-Pierre, à l'emplacement de l'actuelle église catholique ukrainienne. Son église est consacrée en 558. Les bâtiments en pierre ont été construits vers l’an 1000, au temps de la splendeur et du rayonnement intellectuel intense de l’abbaye qui s’agrandit sans cesse. Le nom de la

créatures vivantes. L’anthropocentrisme peut dériver en ethnocentrisme lorsqu’à cette époque, on tend à faire de la culture européenne chrétienne la seule culture de référence possible. À l’inverse, l’anthropocentrisme peut aussi déboucher sur un « humanisme » sous la forme d’une défense des « droits de l’Homme », mais parfois au détriment des autres créatures vivantes. À l’instar de Descartes, Pascal défend une conception anthropocentrique en affirmant la supériorité de l’homme sur le vivant (voir Roseau

entre ses lignes. Comme toutes les demoiselles d’un haut rang, elle fut sans doute très tôt initiée à la musique et à la poésie. Une dame devait pouvoir se mêler aux jeux d’improvisation, aux concours de petits poèmes et à toutes ces expressions artistiques qui mêlaient vers, chant et musique. Ainsi se comprend le fait que ses premières œuvres à rencontrer le succès aient été des poèmes, et qu’elle n’a jamais totalement délaissé ce talent bien accepté, venant des dames aristocratiques. Elle apprit