L Humanisme Une Révolution Intellectuelle Composition

renaissante. Le mot renaissance apparaît au XIXe siècle chez Michelet, chez Balzac. La Renaissance est donc un moyen de civilisation. Elle est une période charnière entre le Moyen-Âge à l’époque moderne. On passe d’un art centré sur dieu à une composition anthropocentrique. C’est une période de découverte de l’homme et du monde selon Michelet. On a donc un intérêt scientifique et artistique pour la nature qui n’est plus uniquement un symbole. Ce nouveau système de pensée est l’œuvre de ce que l’on

Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), philo-nikos (amour de la justice), ...) pour aller la loger dans le « plus qu'humain » dans la pratique intellectuelle dénuée de corps. C'est en ce sens que Socrate s'exprime dans l'apologie en disant être

brusquerie du franchissement du seuil du livre devrait être préparée par un large horizon d’attente, transcendé à chaque nouvelle lecture. La lecture qui donne la possibilité au récepteur de mettre en jeu toutes ses capacités linguistiques et intellectuelles: compétence, performance, potentialité, c’est ce qu’on appelle la lecture–production, opposée à la lecture–consommation: |LECTURE- PRODUCTION |LECTURE-CONSOMMATION | |Basée sur la compétence

d’idées…) Humanisme : philosophie qui met l’homme et ses valeurs au-dessus de tout – mouvement intellectuel de la Renaissance. * Pic de la Mirandole : philosophe humaniste italien * Erasme : théologien et humaniste néerlandais * Rabelais : Médecin et écrivain (Pantagruel) humaniste français Un mécène : Homme riche et/ou puissant qui aide artistes, savants et hommes de lettres financièrement (Les Médicis à Florence en Italie, François Ier avec Léonardo de Vinci.) La révolution copernicienne :

luthérienne de la liberté chrétienne, qui s'inscrit dans la longue histoire du christianisme, concevant la « ...liberté par rapport à la politique », c'est-à-dire « hors de la société séculière30 ». Une conception aussi religieuse, à distance de la composition séculière de la société, a montré son incapacité à générer une égalité et une liberté, spécifique à la sphère publique d'un gouvernement démocratique. Bien qu'elle ait dépassée le marxisme, la perspective proposée par les sciences sociales n'est

139-148. 5. Significative à cet égard est l'éclosion de savants travaux comme la thèse d'A. Nicollct, le Roman sénégalais, miroir d'une société (Ecole pratique des hautes études, Paris, 1966), ou celle de G. Ngal, I'Evolution psychologique et intellectuelle d'Aimé Césaire : sentiment de réenracinement et conflit esthétique (doctorat, Fribourg, 1968) ; ainsi que l'interdiction périodique des œuvres de Fanon et de Vallières. De l'autre à l'un 333 Memmi romancier ne se distingue pas de Memmi

Une nouvelle répartition des forces religieuse se forme à partir de cette époque.  Début de la nouvelle ère chrétienne. Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 4 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Humanisme/renaissance (1400-1500): Diffusion de la culture humaniste, des savoirs. L'homme est remis au centre de l'univers, importance de l'homme (nouvelle idée des sciences), on se libère de l'influence religieuse. Conflit avec le concept de l’église. «Rupture

s’organise On passe de la guerre privée, à la justice privée. On en vient à faire la guerre sans ne plus savoir pourquoi au fils du temps. L’idée de renoncer au droit de vengeance contre un dédommagement nait, idée de transaction qu’on nomme la composition volontaire. Le groupe offensé reçoit une indemnité du groupe offensant sous convention, si pas d’indemnité reçut = on peut se venger. D’autres institutions de justice privée sont apparut, on va désigner un représentant et il y aura un combat

narratologiques ou poétiques, tout en les convoquant selon le besoin de son argumentation oblique ; de style et d’écriture ostensiblement libertaires, tout en manœuvrant puissamment les leviers de la rhétorique, l’essai exige du lecteur la posture intellectuelle originale et proprement utopique qui est à sa source, dans le buisson de toutes ses variantes : essai littéraire, essai personnel, essai critique, essai philosophique ; informal essay, familiar essay, personal essay, periodical essay, scientific

individuelle un véritable objet de réflexion. Ces trois éléments sont relatifs à : · Aux travaux de pré-humanisme · A l’ humanisme de la bienveillance (Montaigne) · A l’affirmation du sujet autonome càd l’affirmation du moi comme substance (Révolution introduite par Descartes) * Le premier moment porte sur les travaux d’un auteur Italien