L Identité Et La Diversité

SOMMAIRE : Introduction I/ Comment définir l’identité nationale 1/ Qu’est ce que la notion d’identité nationale ? A : L’idée de Nation B : Les identités nationales ; exemples d’autres pays 2/ Critères et définition de l’identité nationale A : Critères de définition B : Définir l’identité nationale en France II/ Pourquoi définir l’identité nationale ? 1/ Le débat actuel A : Le discours politique officiel et la justification de cette consultation nationale B : Dérives

1 Chapitre 2 - Sociologie – Comment se construisent et évoluent les liens sociaux ? Objectifs du chapitre : - Comprendre et pouvoir illustrer la diversité des liens qui relient les individus au sein de différents groupes sociaux (familles, groupes de pairs, univers professionnel, associations, réseaux) - Connaître les critères de construction des PCS et être capable d’analyser la répartition de la population entre les différentes PCS. - Comprendre et savoir illustrer le processus d’individualisation

Maalouf définit ce qu’il conçoit par les termes « identité » et « appartenance ». L’identité est une combinaison d’appartenances, qui évoluent au fil de la vie, qui sont propres à chaque individu, et qui sont organisées selon une hiérarchie variable. L’identité est notamment définie par le regard des autres, ou encore par des blessures marquantes (humiliations subies durant l’enfance par exemple). Partant de cette acception, une communauté se définit comme étant un groupe de personnes ayant une appartenance

mais une pensée partagée en tout temps par toutes les civilisations et toutes les sociétés. Ce concept d’universalité porté par un droit international des droits de l’homme intemporel contraste avec la pluralité des sociétés étatiques et la diversité des règles qui régissent les rapports au sein des sociétés. Le concept d’universalité des droits de l’homme a fait face au refus des pays asiatiques et islamiques qui s’accordent à dire que si les droits de l’homme doivent s’appliquer à tous, leur

les Américains appellent « affirmative action », c’est-à-dire des politiques impliquant l’usage de classifications ethniques, mais aussi pour désigner des politiques territoriales qui ne sont pas officiellement fondées sur la prise en compte d’une identité collective. Le plus souvent, les adversaires de la « discrimination positive » estiment que l’expression même suffit à discréditer les politiques qu’elle désigne, tandis que les partisans de ces politiques protestent contre l’appellation et se lancent

L'identité des droites françaises se décline à travers les cultures, c'est-à-dire, hors du domaine politique, dans l'espace social, à travers les instruments et les ancrages des doctrines, des idées et des valeurs partagées. L'attachement à cette identité commune se traduit non plus par l'engagement militant ou l'adhésion à un parti, mais par l'achat régulier d'un quotidien, la lecture suivie d'une revue ou encore une préférence marquée pour une écriture particulière de l'histoire. - Formes de

décoratives sur les drapeaux français officiels qui papillonnent au-dessus des entrées des édifices gouvernementaux ? Le malaise dont a souffert Latifa Zoubir a duré longtemps avant qu’elle ne se rende à l’évidence. Elle se rend compte que nier son identité ne fait qu'entrainer la personne dans un gouffre obscure où le ''qui suis-je'' se fait bourdonner sans cesse à l'oreille. En effet, Cette jeune franco-marocaine a bel et bien fait l’infaisable pour satisfaire son seul et unique souhait, celui de

gestion de l’environnement. La diffusion des connaissances la culture […] est précisément le moyen par lequel les êtres humains expriment leur aptitude à se réaliser et [qu’]elle fait donc partie intégrante du développement. ” Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel UNESCO, 2009 qui favorisent la création, l’innovation et le développement intellectuel des individus et des groupes, et qui découragent les pratiques nocives contraires à l’éthique mondiale. L’élaboration

aux territoires de l’Union européenne I) Europe, Europes : un continent entre unité et diversité L’Europe est un des principaux foyers de peuplement et un des principaux pôles économiques de la planète. La construction de l’Union européenne, qui s’étend désormais à une grande partie de l’Europe, lui donne même une certaine unité politique. Pourtant il n’est pas facile du tout de la caractériser, tant sa diversité est grande, ni même de la délimiter, comme le montrent les débats sur l’entrée éventuelle

l'Union soviétique, a une frontière. L'Europe n'en a pas, ou, du moins, ses dirigeants n'en parlent pas, et ses citoyens ne la connaissent pas. » Si les frontières de l'Europe restent floues, peut-être peut-on plus facilement l'identifier par son identité culturelle ? En d'autres termes, existe-t-il un homo europeanus qui, par sa culture, se distinguerait des autres habitants de la planète ? On pourrait peut-être alors mieux définir les frontières de l'Europe. II. Les frontières de l'Europe et