L Identité Sexuelle

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Fiche 4 – de l’éveil de la sexualité à la rencontre de l’autre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Fiche 5 – identité sexuelle, rôles et stéréotypes de rôles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Fiche 6 – contraception et désir d’enfant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

de leur situation de famille, de leur grossesse, de leur apparence physique, de leur patronyme, de leur lieu de résidence, de leur état de santé, de leur handicap, de leurs caractéristiques génétiques, de leurs mœurs, de leur orientation ou identité sexuelle, de leur âge, de leurs opinions politiques, de leurs activités syndicales, de leur appartenance ou de leur non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée. » Nous aimerions donc proposer la loi

Est-il bon que la révolution sexuelle se reflète également dans les jouets ? Depuis les années 60, la société a énormément évolué. En effet, la femme a obtenu son émancipation sexuelle et l'égalité des sexes fut affirmée. L'évolution sexuelle n'est pas prête de prendre fin. Aujourd'hui nous constatons encore que les stéréotypes filles/garçons, au pays des jouets, sont bafoués. Après des décennies de sexisme imposé par le marketing, un enclenchement d'une nouvelle mode unisexe dans laquelle nous

qui nous sont inculqués depuis la naissance qui font que nous sommes et nous resterons toujours la même personne. En effet, ce qui construit notre identité est notre mémoire car c’est la seule chose qui ne change pas en nous, car nos idéologies peuvent changer, physiquement nous pouvons changer mais nous resteront toujours le même individu, notre identité n’auras pas changé car justement nous aurons cette mémoire qui retrace notre passé et qui fait ce qu’on est aujourd’hui et ce qu’on sera demain.

Le principe des mouvements sociaux Selon A. Touraine tout mouvement social relève de trois principes (doc 15 p.220) : ● Le principe d'identité Suppose que le groupe qui revendique est clairement défini tant du point de vue de son identité que du point de vue des intérêts qu’ 'il cherche à défendre : le conflit produit à son tour de l'identité « c'est le conflit qui constitue et organise l'acteur ». ● Le principe d'opposition Il s'agit d'identifier les opposants qui font obstacles

transformations : sexuelles, psychologiques, sociales, intellectuelles… La puberté arrive avec la maturation génitale. Le corps change. Il y a apparition de des caractères sexuels secondaires (pilosité, développement des organes : croissance staturo-pondérale, activités ovariennes, testiculaires…). L’image du corps se transforme, la voix change… L’adolescent a souvent le sentiment de bizarrerie, d’étrangeté : perte des repères, syndrome du miroir… L’épanouissement corporel réactive l’instinct sexuel et érotique

obtenues ». Le 31 mars 1987, la première chambre civile de la Cour de cassation rejette une fois de plus le pourvoi formé par un transsexuel contre l’arrêt de la Cour d’appel de Bordeaux. Alors que le demandeur se prévaut du fait que « l’identité sexuelle est constituée non seulement de composantes biologiques mais aussi psychologiques », la première chambre refuse d’accueillir le moyen et soutient l’arrêt de la Cour d’appel dénonçant le caractère volontaire et non nécessaire de l’intervention chirurgicale

l’évolution et Freud pour qui l’inconscient est une remise en cause de la liberté (car nous agissons sous l’effet de pulsions donc pas libres) • Sartre, sous le regard de l’autre je perds ma liberté, le moi est transformé en objet: chose regardée Identité et genre • Celine Sciamma, réalisatrice du film Tomboy, pose la question : qd une fille souhaite non pas être un garçon mais ne pas devoir s’approprier de signes de genre, faut-il y voir une erreur de la nature? • Monique Wittig dans les années

discrimination directe constitue une situation dans laquelle, sur le fondement de son appartenance ou de sa non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie ou une race, sa religion, ses convictions, son âge, son handicap, son orientation ou identité sexuelle ou son sexe, une personne est traitée de manière moins favorable qu'une autre ne l'est, ne l'a été ou ne l'aura été dans une situation comparable. La discrimination indirecte constitue une disposition, un critère ou une pratique neutre en apparence

que deux articles d’anthropologie tirés de vos lectures personnelles Bien que dans la majorité des sociétés le genre de ces individus sont construit sur une réalitéphysique, leur sexe génital. Après être naît homme ou femme, on se construit une identité de genre qui est souvent déterminé par cette observation à la naissance. Alors on pourrait penser que l’identification de genre se pose sur la base d’observation sur le sexe. Seulement avant de s’intéresser à la relation entre ces deux concepts,