L Ignorance Peut Elle Faire Le Bonheur

* Plan thématique (deux parties): A. Le bonheur sous un régime totalitaire : - le cas du peuple : voir « Rhinocéros » de Ionesco – Par instinct grégaire, paresse, indifférence, la masse peut s’accommoder d’une pensée totalitaire. - le cas de l’individu : révolte ou soumission (voir « Rhinocéros », « Antigone », « Les Mouches ») – la tentation de l’illusion de liberté et de bonheur (se croire heureux et libre, même sous une dictature) B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques : - le rôle

véritable héros épique serait méthodique et réfléchi (on se souvient des réactions parfaitement contrôlées, maîtrisées, d'Hippolyte devant le monstre, dans la scène 6 de l'acte V de Phèdre). D'ailleurs, Œdipe n'est pas sur ses gardes, il aurait pu se faire surprendre et tuer par le Sphinx. D'autres indices montrent qu'Œdipe n'est qu'une caricature de héros épique, perdu dans un rêve éveillé.  "j'eusse crié mon enthousiasme à n'importe quelle colonne" est une phrase qui semble sortie du rêve d'un

Selon la citation de Sartre : « l’homme est condamné a être libre », celui-ci est pleinement conscient de ce qu’il fait, il peut choisir et calculer à l’avance ses actes et leurs conséquences. Nous agissons toujours en conscience et connaissance de causes. Chacun est donc responsable de ses actes et paroles. 3) Nous, en tant qu’être humain disposons d’une faculté de se faire tout entier nous-même, de se déterminer à agir, et de choisir entre des contraires sans que rien ne nous y contraigne. C’est

« ennui ». II- Plan à concevoir Une vision très pessimiste de l’homme, notamment dans ces liasses : (cf Pascal marqué par le jansénisme, homme créature déchue, incapable d’œuvrer à son salut et que seule peut racheter grâce suffisante de Dieu, Homme ne peut rien ; Dieu peut tout) 1-Homme est vain : il s’attache à ce qui est vide ; il est lui-même vide car changeant et inconstant. • L’homme s’attache à la vanité, c’est-à-dire à de faux biens, à des biens illusoires. Par exemple

(« les œuvres d’art »). Par ailleurs, le sujet présuppose que notre perception peut être éduquée. Or, cela ne va pas immédiatement de soi, dans la mesure où il nous semble que percevoir est un acte naturel et spontané. Problématiser le sujet Si, d’un côté, nous sommes tentés d’admettre que les œuvres d’art influencent notre perception en modelant notre sensibilité par la grâce de leurs effets, d’un autre côté, on peut douter qu’il s’agisse d’une véritable éducation, perfectionnant notre perception

énonciation. Cette pièce est parue en 1670 et a été représenté pour la première fois en 1699. Genre général et particulier : Théâtre classique/ Tragédie historique Thèmes : l’amour l’inconstance, le pouvoir politique, la mort, la douleur, le bonheur, le regard, la tromperie, la présence physique, la parole. Registres : Tragique Dans cette scène nous avons trois personnages sur scènes mais un dialogue entre deux personnages, le dernier et caché et suit la conversation discrètement sans que

la raison qui permet le progrès et qui permet d'accéder au bonheur. Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance (Poème sur le désastre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde, tout peut être amélioré! Voltaire condamne la Nature comme guide, affirme que le progrès et le bonheur ne se trouve que dans la civilisation(il applaudit donc à la

Ils étaient nus : et c'est chose très claire Que qui n'a rien n'a nul partage à faire. Sobres étaient. Ah! je le crois encor : Martialo n'est point du siècle d'or. D'un bon vin frais ou la mousse ou la sève Ne gratta point le triste gosier d'Eve; La soie et l'or ne brillaient point chez eux. Admirez-vous pour cela nos aïeux? Il leur manquait l'industrie et l'aisance : Est-ce vertu ? c'était pure ignorance. Quel idiot, s'il avait eu pour lors Quelque bon lit, aurait couché dehors ? [.

Pascal les pensées. Question 1 « Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » Peut-on souscrire à cette exclamation ? → Analyse du sujet / ici de la citation - d’abord la situer dans les Pensées / fin de la partie au programme / de la liasse intitulée « Divertissement » (fragment 129) d’où une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme

l’Age d’or sont de plusieurs ordres : -Voltaire qui est un philosophe des lumières reproche aux hommes du mythe leur ignorance qui est comparable à celle des enfants comme le souligne la personnification du vers 30. Le philosophe ne voit absolument aucun intérêt à regretter une époque qui n’est marqué par aucun progrès. -Voltaire s’en prend également a ceux qui pense que le bonheur ce trouve dans l’austérité come certain moraliste qui ont une vision pessimiste de l’histoire du monde et que voltaire