L Illusion Naturaliste

Florence et Vatican à Rome Les humanistes sont des penseurs, philosophes, écrivains, scientifiques.... qui ont l'esprit critique et mettent l'homme au centre de leurs préoccupations. Ce sont des génies polyvalents (ils sont à la fois philosophes, naturalistes, mécaniciens). Certains, comme nous l'avons vu au cours précédent, sont des sculpteurs, des peintres qui réhabilitent l'homme dans leurs oeuvres, et sont guidés par la recherche du beau et du vrai. (Michel Ange, Raphaël, Fra Angelico......). D'autres

(mélange les styles oraux et écrits) et reconnu cme tel MAIS id monstrueuses * Fils de commerçant = petite bourgeoisie, classe moyenne * Étude de médecine * Participe à la guerre de 14 ; blessé pense avoir acquis un certain statut (illusion) frustré  DONC va ê séduit par les id d’un représentant d’extrême droite : Poujade rpz la classe moyenne française, discours simplistes et racistes (c’est de la faute des étrangers) * Voyage : * USA, Angleterre : pas d’augmentat° racisme

que l’amour conjugal est celui qui emprisonne en ville, celui illégal et libre est celui d’une partie seulement à la campagne où on ne peut jamais aller (c'est dans un au-delà imaginaire et rarement accessible). La partie de campagne n’est qu’une illusion comme l’amour ou le bonheur dans la vie, on reconnaît là le pessimisme exagéré de Maupassant qui n’a aucune confiance en la nature humaine ni en quelque valeur que ce soit. La nature est contaminée par l’homme qui l’enlaidit, seule la partie de

rendre plus accessible certaines idées. Jodelle affirme en1555 que la ‘’fable’’, la fiction donc, peut ‘’quelquesfois enclorre la vérité.’’ La lecture du roman devient alors instructive et même éducative. Les romans sérieux que sont les romans naturalistes et réalistes mettent en scène des personnages sur un fond historique précis. L’illusion peut permettre d’entrevoir une époque inconnue avec plus d’accessibilité ou encore faciliter une doctrine en rendant plus palpable des concepts difficiles

pourtant largement documenté sur la question. Ses carnets d'enquête en témoignent. Malgré cela on perçoit la volonté d'un auteur de créer des symboles à travers des figures, des caractères parfois excessifs. Le puits, la mine décrits par cet auteur naturaliste ne sont-ils pas transfigurés en un être monstrueux qui avale les mineurs? Au fond, le personnage s'il reflète la société, c'est à la manière d'un personnage de roman, d'un être de papier qui se doit de frapper l'imaginaire d'un lecteur !

lois de Mendel et els avancées théoriques de la vision du vivant< ; Les naturalistes croient au déterminisme. Il y a des rapports stables entre les phénomènes et le réel est alors prévisible. En ce qui concerne l’etre humain, cela est problématique. Les déterministes pensent que les conditions sociales que pèsent sur nous nous imposent une direction (MARX). Dans ce cas, le suffrage universel serait une grande illusion (Pourtant, Rousseau y croit). Zola fait apparaître les tares humaines, souvent

Dante Rossetti peint Dante Alighieri avec Beata Beatrix (1863).Ces préraphaélites sont eux-mêmes souvent proche du courant de renouveau catholique qui agite alors l'Angleterre. Ce courant catholique est au fond lui-même l'écho du néo-paganisme naturaliste ayant émergé avec le Sturm & Drang et repris pour partie par les Lakistes. Il est d'ailleurs plus ou moins sous l'influence d'illuminés, notamment Swedenborg. Ce courant intéresse l'histoire du Fantastique : il montre tout au long du XIX une tentative

tandis que Balzac intitule son cycle romanesque « La comédie humaine ». Plus tard, Zola intitulera le cycle des Rougon-Macquart « Histoire naturelle et sociale d’une famille sous le second empire ». On voit ici le souci des romanciers réalistes puis naturalistes de proposer dans leurs œuvres comme une photographie du réel, ce qui implique des personnages débarrassés de l’exceptionnel. Dans le Naturalisme, les héros des romans de Zola sont tous faibles et médiocres, comme la prostituée Nana, dans le roman

Par-delà nature et culture dans lequel il met en exergue les problématiques soulevées par le rapport que les civilisations occidentales entretiennent à l’égard de la nature. L’anthropologue critique notamment la conception « naturaliste » que celles-ci soutiennent, se traduisant par la réduction de la nature au statut d’objet en la considérant comme une entité vivante inférieure à la vie humaine. Cette vision anthropocentrée de la nature revêt de la singularité

de l’état civil), Zola (le roman expérimental), Maupassant (Étude sur le roman, 1887). Déjà pendant cet « âge d’or » du roman, couve le grain de sa crise – vers la fin du XIX siècle, à partir de 1880, le naturalisme traverse la crise, le roman naturaliste se montre épuisé et appauvri. Le XXème siècle est marqué par une remise en question des règles traditionnelles romanesques. Après le ‎triomphe du roman au XIXème siècle avec le roman réaliste, les auteurs cherchent à faire éclater les ‎formes et