L Importance De La Lecture

dégage de l'emploi d'un lexique minimaliste, qui donne l'illusion d'un répertoire pour enfant mais où les mots, s'ils sont tous connus, revêtent pour Antoine de Saint-Exupéry une double voire ou une triple identité. Ceci confère différent niveaux de lecture à l'histoire. Les enfants restant dans la signification ordinaire des mots et les adultes y percevant un lyrisme de la meilleure espèce. Cette narration est segmentée en 27 chapitres de longueurs inégales, qui ont chacun une grande cohérence interne

comme des « intellectuels ». Le narrateur a 17 ans au début du récit, , et est plutôt réservé. Son père était pneumologue avant de partir en rééducation et sa mère spécialiste des maladies parasitaires. Il joue du violon, son instrument a une grande importance pour lui et lui permet de s’évader loin de ses soucis. Son meilleur ami se prénomme Luo, il était son voisin de palier avant leur départ pour la rééducation. Luo, beaucoup moins timide, a 18 ans au début du récit, et est également issu du milieu

et à l’autre. Mais nous nous demanderons si pour apprécier un roman, le lecteur doit obligatoirement s’identifier au personnage principal en partageant ses sentiments. Pour répondre à cette question, nous commencerons par montrer que le pacte de lecture avec le personnage peut être nécessaire à l’appréciation d’un roman. Nous verrons, dans un second temps, que si le lecteur ne s’identifie pas au personnage principal, il aura plus de difficultés à rentrer dans l’histoire. Et nous terminerons par

: présent dans toutes les cultures et à toutes les époques, il semble s’adresser à tout le monde car il répond à de vraies questions ; - la relation privilégiée qu’il instaure entre conteur et auditeur ou auteur et lecteur : le pacte de lecture installé par les formules stéréotypées font du lecteur un complice, un être prêt à se laisser conduire dans le monde ludique du récit merveilleux ; - la simplicité du récit : grâce à laquelle l’enfant peut rapidement percevoir la trame du

P. ELUARD - Premièrement - Lecture cursive des poèmes XIII à XVII Souvenir des premières amours de Gala et Eluard, alors que le couple connaît quelques tensions (Gala/Dali ? et Eluard/ Nusch ? + voyage mystérieux d’Eluard pendant 7 mois autour du monde, après la liaison de Gala avec Max ERNST entre 1922 et 24) Réseaux lexicaux de la sensualité – synesthésie (mélange de tous les sens, mais surtout le toucher et la vue), – célébration du corps féminin par les métonymies (variante moderne du blason)

chapitres les disciplines qu’on enseigne au géant ainsi que les méthodes employées par Ponocrates pour faire du jeune prince un gentilhomme intellectuellement et physiquement « moderne » (pour l’époque bien entendu), c'est-à-dire un humaniste. [LECTURE]. Après lecture des deux chapitres, on constate ainsi tout ce que critique Rabelais (Chapitre 20) mais également tout ce qu’il préconise. Ainsi, grâce à cette opposition des deux chapitres nous pouvons nous demander quelles sont les bases d’un enseignement

par J. Lefèvre d’Etaples (1460-1535) et Erasme (1469-1536) Il y a la lecture directe du texte biblique traduit globalement en français par L-D D’Etaples en 1530. Le mouvement défait une pratique religieuse plus proche du message des Evangiles : cette idée est résumée dans l’ouvrage d’Erasme : Le poignard du soldat chrétien en 1504. Sa réédition se fait en 1518 pour un accès plus direct aux textes. Il y a une importance de la lecture de la Bible et on se réfère beaucoup moins souvent à l’Ancien Testament

Goujet: il jette alors un défi à Boit-sans-Soif : fabriquer seul un boulon de 40 mm. Boit-sans-Soif forge son boulon (en 30 coups). Puis c’est le tour de Goujet, surnommé la Gueule-d’Or. La scène est vue par Gervaise (focalisation interne) Ier axe de lecture : Une valorisation du travail manuel : En décrivant le forgeron Goujet et en l’opposant à Boit-sans-Soif, Zola montre la noblesse du travail manuel. Il fait l’éloge du véritable artisan. Véritable dimension argumentative de ce passage. Ainsi, Goujet

maltraite son chien et quand Raymond Sintès bat sa femme de plus après avoir commis son meurtre il n’éprouve pas spécialement de regret, pour lui beaucoup de chose sont sans importance. Les autres lui reprochent donc tout ceci et le condamne a mort non pas pour avoir tué mais ce qu’il est lui même.4/ j’ai apprécier cette lecture plus on

Lecture analytique n°1 : RABELAIS Gargantua « L'abbaye de thélème » (1534) 1. Une description humaniste a) La foi de l'Homme Idée de liberté présente dans tout le passage : ligne 1 antithèse : « Lois, statuts ou règles » opposée à « bon vouloir et libre-arbitre » Liberté lié à l'idée d'activité, ligne 2 énumération de verbes d'actions : « buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient » (liberté différente de l'oisiveté, illustration de ces activité dans la suite du texte : Le jeu, la chasse