L Impérialisme Hannah Arendt

La notion a aussi connu un certain succès à raison des convergences historiques comme celle du pacte germano-soviétique. Outre les historiens, la notion de totalitarisme se trouve chez Friedrich Hayek, (La route de la servitude en particulier), Hannah Arendt. Elle est cependant critiquée comme étant une arme idéologique, reliquat de la Guerre froide. Les points communs : * l'existence d'un parti unique ; * la volonté de créer une société sans rapports conflictuels entre les classes ;

prise de conscience par lui-même de l’homme prométhéen? C’est l’acte de naissance de l’homme prométhéen, et la mort de la science contemplative. Une profonde réorganisation des activités humaines a eu lieu. C’est un changement de monde. Voir Hannah Arendt, dans La Condition de l’Homme Moderne , dernier chapitre. Les rapports entre la raison et la croyance : ce qui relève de la raison, ce qui relève de la croyance peut-il être distingué ? Le rapport entre rationalité

égalité du temps à la parole, égalité devant la loi, liberté qui s ‘oppose au régime de Sparte ( la liberté c’est l’obéissance à la loi) Comment ce modèle fonctionne ? Athènes a dominé d’autres cités états et a donc bénéficié de grandes sommes. Impérialisme athénien. Contribution financières des alliés pendant la guerre, contribution qui a à l’origine de la démocratie athénienne. Des modèles dans des idéologies antiques Sparte ; comme modèle d’eunomie, d’obéissance aux bonnes lois. Hérodote

Sur l’antisémitisme[modifier] Hannah Arendt analyse dans ce livre l’émergence de l’antisémitisme politique, à la fin du xixe siècle, inédit par rapport aux sentiments antijuifs qui le précédaient. Elle détaille le rôle joué par l’émergence des États-nations modernes et l’émancipation des Juifs. Selon elle, l’assimilation des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de

privé. Hannah Arendt parle « d’une domination permanente de tous les individus dans toutes les sphères de leur vie » • Face à une démocratie libérale en crise, les années de l’entre-deux-guerres voient ainsi la mise en place de régimes de type nouveau, les régimes totalitaires, dont la caractéristique majeure est d’adapter le processus autoritaire au problème de l’intégration des masses et de condamner les principes et valeurs fondamentales de la démocratie libérale. • la philosophe Hannah Arendt y voit

Federico Finchelstein Comprendere e saper valutare con esattezza il nemico, significa possedere gi` una cona dizione necessaria per la vittoria. Antonio Gramsci1 Fascism is a political ideology that encompassed totalitarianism, state terrorism, imperialism, racism and, in the German case, the most radical genocide of the last century: the Holocaust. Fascism, in its many forms did not hesitate to kill its own citizens as well as its colonial subjects in its search for ideological and political closure

sont résolus par tous les moyens violents dont l’Etat a le monopole... non légitime ! Au niveau international, les conflits tournent fatalement à la guerre si les rapports de force sont équilibrés. Dans le cas contraire, toutes sortes de violence (impérialisme, terrorisme...) expriment, mais sans les résoudre, ces conflits sans issue apparente (cf. conflit israélo-­‐palestinien, etc.). 2. Les conflits violents sont l’un des grands fléaux de l’humanité. Les grandes guerres internationales, depuis

Contre la théorie du choc des civilisations, humaniste, défenseur du peuple palestinien, Saïd réalise que la politique américaine devant l'islam est entièrement fondée sur la méconnaissance et la caricature. Dans ce riche ouvrage " culture et impérialisme"; Saïd nous présente son regard critique sur la littérature occidentale, comment la culture participe à la dynamique impériale, et le lien entre empire et écriture romanesque. C'est un livre pédagogique tout comme les autres Ţuvres de Saïd, notamment

officielle. Paradoxe dans lequel l’unité de la société suppose une séparation sociale. Reconstruction théorique de ce qu’est le totalitarisme pour Lefort. 2e auteur : Hannah Arendt. Philosophe allemande est née en 1906 à N-Y et décédée en 1975 à N-Y. En 1951 : les origines du totalitarisme -Antisémitisme -Impérialisme -Le système totalitaire En 1963 : Eichmann à Jérusalem. Ce monsieur a été jugé à Jérusalem et H.A a été envoyé comme journaliste. Thèse forte et provocatrice : « cet homme

libéral démocratique, l'emploie le 22 mai 1923 pour dénoncer la mainmise du pouvoir fasciste sur l'administration provinciale et communale. Hannah Arendt, philosophe américaine, consacra une grande partie de sa vie à décrire et expliquer ce qu’elle nomme le totalitarisme. Elle voit dans le totalitarisme la synthèse de plusieurs idéologies : antisémitisme, impérialisme, colonialisme et racisme. C'est une forme nouvelle de domination permanente de tous les individus dans toutes les sphères de leur vie.