L Impérialisme Hannah Arendt

Dictionnaire de l’ethnologie…, pp. 188-190. 80 Mörner, Magnus, Le métissage dans l’histoire de l’Amérique latine, Paris : Fayard, 1971, p. 13. 81 Le nouveau Petit Robert…, p. 2072. 82 L’autre idéologie étant le marxisme. Nous suivons sur ce point Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme. Eichmann à Jérusalem, Paris : Gallimard, 2002, p. 416. 83 Le nouveau Petit Robert…, p. 2073. 78 18 Entre la notion de race et le racisme, il existe cependant un échelon intermédiaire qui est celui de

Dictionnaire de l’ethnologie…, pp. 188-190. 80 Mörner, Magnus, Le métissage dans l’histoire de l’Amérique latine, Paris : Fayard, 1971, p. 13. 81 Le nouveau Petit Robert…, p. 2072. 82 L’autre idéologie étant le marxisme. Nous suivons sur ce point Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme. Eichmann à Jérusalem, Paris : Gallimard, 2002, p. 416. 83 Le nouveau Petit Robert…, p. 2073. 78 18 Entre la notion de race et le racisme, il existe cependant un échelon intermédiaire qui est celui de la pensée

à Louis 13 . Morasse va faire partie de ces intellectuels qui vont collaborer au moment de Pétain parce que pour eux 1940 c'est l'anti 1789 . Chapitre 2- Les idéologies totalitaires Le mot totalitaire est un mot récent qui a été forgé par Hannah Arendt lorsqu'elle écrit son bouquins sur la nature du totalitarisme . C'est donc un mot du 20 eme siècle . Il ne faut pas confondre les régimes autoritaire et les régimes totalitaires . Les régimes autoritaires sont des dictature , des régimes despotiques

L’administration de Bush a choisi une doctrine de la guerre préventive, le droit international a été mis de côté. L’objectif sous jacent était de remodeler les relations internationales. Dans les milieux néoconservateurs, le triomphalisme s’est mué en néo impérialisme. Le mot d’empire était proscrit du vocabulaire américain mais il est devenu courant et acceptable. Les américains parlent de leur empire. Le fait de s’enfermer a valu agacement voir animosité à l’extérieur. Leur engagement en Irak et en Afghanistan

touche là l’un des paradoxes du système : les détenus dont les conditions d’existence extrêmes rendent la survie très précaire deviennent à partir de 1942 un enjeu de la guerre totale. Dans la typologie des camps de concentration qu’elle a dressée, Hannah Arendt voit dans le système nazi celui qui a poussé à son paroxysme l’écrasement du détenu dans un but de déshumanisation totale. Comme l’écrit Bruno Bettelheim (Survivre, 1979), le camp de concentration est « le laboratoire où la Gestapo apprenait à

touche là l’un des paradoxes du système : les détenus dont les conditions d’existence extrêmes rendent la survie très précaire deviennent à partir de 1942 un enjeu de la guerre totale. Dans la typologie des camps de concentration qu’elle a dressée, Hannah Arendt voit dans le système nazi celui qui a poussé à son paroxysme l’écrasement du détenu dans un but de déshumanisation totale. Comme l’écrit Bruno Bettelheim (Survivre, 1979), le camp de concentration est « le laboratoire où la Gestapo apprenait à

soviétique). Courant ressuscité en Russie après la chute du mur, car la Russie se pose des questions sur son identité, et sur sa place géographique : plutôt liée à l’occident ou plutôt une entité spéciale appartenant à l’Eurasie ? Conclusion « Impérialisme » de la géopolitique ? Géopolitique en perte de vitesse face à l’économie ? Sorte de géoéconomie. Il y a des Etats dont le cadavre bouge encore (Palestine). Définitions de la géopolitique (cf. polycopié) Définition de Jean-William DEREYMEZ :

changement et la décentralisation des décisions caractérisent nos sociétés modernes, à un point tel que cela devient presque un lieu commun d'en parler. Il en découle un sentiment d'insécurité, sinon d'angoisse face à l'avenir, conséquence de ce que Hannah Arendt appelle la rupture par rapport avec la tradition et que Raymond Aron considère plutôt comme un scepticisme généralisé à l'égard des nouvelles philosophies de l'histoire qui ont remplacé les espérances chrétiennes traditionnelles (1). Le passé

Calmann-Lévy, 1984. Anne DULPHY, La politique extérieure de la France depuis 1945, Paris, Nathan, 1994. Jean-Baptiste DUROSELLE, Tout empire périra : théorie des relations internationales, Paris, Colin, 1992. René GIRAULT, Diplomatie européenne et impérialismes (1871-1914), Paris, Masson, 1979. René GIRAULT, Robert FRANK, Turbulente Europe et nouveaux mondes 1914-1941, Paris, Masson, 1988. René GIRAULT, Robert FRANK, Jacques THOBIE, La Loi des géants 1941-1964, Paris, Masson, 1993. Henry KISSINGER, Diplomatie

nous réalisons se rétrécisse, que la cohérence entre notre dire et notre faire s’installe un peu plus chaque jour. L’éthique s’adresse à moi comme à une personne incarnée, désireuse de vivre au mieux sa « vie parmi les hommes », comme aurait dit Hannah Arendt (1961). À mon avis, l’élaboration d’une éthique professionnelle en enseignement (Desaulniers et Jutras, 2006 ; Gohier et Jeffrey, 2005) peut profiter de cet autre regard porté sur l’éthique, de ce regard autre que l’éthique nous amène à porter