L Inconscient Justifie Il Nos Actes

La science de l'inconscient existe, c'est la psychanalyse fondée par Freud. Celui-ci était médecin et non philosophe et pour lui le caractère scientifique de sa démarche était incontestable. La science c'est un discours justifié par théorie et par expérimentation. L'inconscient n'est pas l'inconscience. L'inconscience est un état dont tout le monde a fait l'expérience, et donc on n'a pas attendu Freud pour s'apercevoir de son existence. L'inconscient désigne une partie du psychisme, qui échappe

idées et une conscience prouve que moi, sujet pensant, j'existe. Par conséquent, la seule certitude est que j’existe et que je suis conscient. Si je suis conscient alors j’existe, or l’inconscient est ce qui n’est pas conscient, donc si je suis inconscient je n’existe pas. Ainsi l’existence de la conscience implique la non-existence de l’inconscient. J’ai conscience de moi-même, mais pourtant, est-ce que je peux me connaitre ? Car avoir la conscience d’être un humain ne s’équivaut pas à la

des effets sur la conscience et semble bien dicter le comportement des individus. L’autonomie vient étymologiquement de auto (soi-même) et nomos (loi), c'est-à-dire se donner soi-même ses propres lois. Or si l’inconscient dirige nos pensées et nos actes, nous ne sommes pas à l’initiative de nos propres lois. Mais cela veut-il dire que le sujet perd toute maîtrise de soi, devient irresponsable ? L’hypothèse de l’inconscient ne permet-elle pas plutôt de rendre son autonomie au sujet ? Successivement

d'inconscient ; des philosophes avant lui en avaient préfiguré l'idée. Mais il est le premier à en proposer un traitement scientifique comme le précise d'ailleurs la thèse de l'extrait : «On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l'existence et de l'inconscient». Ainsi, le but de Freud

l’hypothèse de l’inconscient. La théorie de l’inconscient est nécessaire pour expliquer des actes incompréhensibles (rêves, symptômes). Dans le cas ELISABETH (il la laisse parler, on ne doit pas mettre de censure lorsqu’on parle). Elle avait mal aux jambes et comme on ne trouvait pas de causes physiques il pense que c’est mental et en fait cette personne dès qu’elle désirait quelque chose qui était inconscient elle avait mal , et c’est lorsqu’elle parlait de ça à haute voix que les douleurs disparaissaient

dehors de notre conscient par un phénomène appelé censure , il existe une sorte de gardien entre notre conscient et notre inconscient , qui pousse dans l’inconscient les désirs refoulés , les souvenirs désagréables , ceux qu’on veut oublier , ceux qui nous dérange. Mais les forces inconscientes arrivent quand même à passer dans notre conscient, grâce à ce qu’on appel des actes manqués , comme par exemple des oublis , des lapsus , ainsi que dans les rêves ou encore à travers des troubles du comportement

découverte de l’inconscient. On distingue deux inconscient : il y a d’un côté l’inconscient comme adjectif, l’inconscience, tout ce qui est dépourvu de conscience ; et d’un autre côté l’inconscient comme substantif : selon Freud ce n’est pas forcément un déficit de conscience mais une réalité d’ordre psychique. L’inconscient est une partie du psychisme humain qui est étrangère à la conscience. Freud émet l’hypothèse qu’il y a un inconscient. Ce qui justifie cette hypothèse ce sont des faits psychiques

la chose certaine sur laquelle il faut fondée la certitude de la science : « Mais qu’est ce que donc je suis ? Je suis une chose qui pense. III- Les limites de la philosophie de la conscience : La conscience est-elle capable de déchiffré tout nos actes et toutes nos paroles ? En réalité la philosophie de la conscience est incapable d’expliquer toutes l’activité de la vie psychique. Premièrement s’il n’y avait pas le cerveau la pensée peut-elle exister ? Les neurosciences refusent l’idée de l’existence

d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient. Elle est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l’homme sain que chez le malade, il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d’autres actes qui, eux, ne bénéficient

L'hypothèse de l'inconscient est rigoureusement nécessaire : en effet, de nombreux actes psychiques (idées, représentations, thèmes obsessionnels, etc.) apparaissent dans la conscience sans que nous puissions accéder réellement à leur origine. Les données psychologiques paraissent ainsi très lacunaires et même souvent incompréhensibles. Seule l'existence d'actes et d'états inconscients, venant s'interpoler entre ces données, peut leur donner sens et cohérence. Pour Freud, les données immédiates