L Inconscient Remet T Il En Cause La Liberté

de ses actes et pensées. Ainsi, le « je » est considéré comme unique et tout-puissant par certaines philosophie et il résiste à la thèse de la pluralité des agents présents en lui. Cependant, l'introduction de la psychanalyse par Freud a remis en cause cette conception classique et plusieurs réflexions sur ce sujet nous permettent de douter des conclusions précédentes. * Pour commencer, Friedrich Nietzsche, dans Le Gai Savoir, suppose que « nul n'est plus que soi-même étranger à soi-même »

L'INCONSCIENT NOTIONS CONNEXES : LA CONSCIENCE, LE DESIR, LA LIBERTE. En un premier sens, l'inconscient peut se définir de façon négative comme ce qui n'est pas conscient ou comme ce qui est non-conscient. Les mécanismes du corps, les fonctions biologiques, les mouvements habituels sont des processus inconscients ou non-conscients, c'est-à-dire dont nous n'avons pas conscience au moment où ils s'effectuent. On ajoutera à cela les intermittences de la conscience comme l'évanouissement

de conscience et de volonté autrement dit de liberté. o Contrainte = vient de l’exterieur o Obligation = vient de vou mm On est contraint d’aller à l’école jusqu’à 16ans, on s’oblige à y aller jusqu’à 16ans. Commentaire : La conscience humaine a donc en elle le principe de son mouvement, elle est active comme la matière est passive. Par son âme, l’homme participe à la substance divine elle mm et à son attribue majeur qu’est la liberté qui par nature est infinie. Cet esprit en tant

faut pour lui décrire tout le faux pour construire de solide. Il doute des sens, pense que les apparences sont trompeuse, critique les sens, l'opinion. Descartes ne fait confiance qu'aux mathématiques : « Je me plaisais surtout aux mathématique a cause de la certitude et évidence de la raison » Il voit que des personne de trompe en mathématique, alors il doute des mathématique, puis il doute de tout même de son corps. Doute cartésien : « Je doute de tout mais je ne peux pas douté que je pense »

cogito cartésien C’est Descartes qui pose la confiance comme base de toute pensée dans son « cogito ». Selon lui, il existe une seule certitude absolue qui est « je pense donc je suis » (Cogito ergo sum). Si j’applique le doute méthodique, et que je remets en question la propre existence de ma conscience ou le contenu de mes représentations, alors je doute, donc je pense. On voit donc clairement que la conscience de soi est une certitude absolue. C – Les limites de la confiance Pour Spinoza, la conscience

orienterait et parfois même, dicterait les agissements du sujet. Néanmoins, si S. Freud semble plutôt étudier les conséquences de l’existence de l’inconscient à travers la psychanalyse, Friedrich Nietzsche tente de déterminer la nature de cet inconscient. Dans cet extrait de La Volonté de puissance, Nietzsche admet que le corps est divisé en une multitude de parties, reliées les unes aux autres, mais totalement distinctes. Ces parties seraient dotées d’une activité intellectuelle, et chercheraient

sujet Inconscient, autrui, le désir.. La culture Art, langage, travail, technique, religion, histoire.. La raison et le réel Vérité, rationalité, théorie et expérience, vivant.. La politique Société, justice, Etat.. La morale Liberté, devoir, bonheur.. Commentaires de textes Commentaires de textes de Philo et de Français... Français / Littérature Sujets de dissertations de Français et de Littérature... Top des sujets de philo L'hypoyhèse de l'inconscient remet-elle

conscience, l’animal a un instinct : il y a une différence de nature entre les deux. La conscience psychologique met le sujet en relation avec les autres, lui permet de prendre de la distance avec soi. FREUD, psychanalyste montre l’existence d’un inconscient psychanalytique qui concerne la pensée. Les notions de conscience, d’inconscient et de sujet concernent essentiellement l’être humain. En philosophie, le sujet s’oppose à l’objet et désigne l’homme. L’homme est un sujet conscient qui est en relation

serait-elle pas trop obtue ? La « maîtrise » supposerait en effet un total contrôle de la part de l'individu. Or, est-il vraiment possible de toujours contrôler ce que nous disons? Existe t-il des facteurs externes (ou internes), susceptibles de remettre en cause cette totale maîtrise? S'interroger sur cette spécificité humaine complexe, c'est indirectement s'intéresser à l'Homme lui-même, à la question de la dualité entre pensées et paroles, et par conséquent à la question de l'existence humaine

Il ne pense pas par lui-même, il n’est donc pas dans la mesure de faire ses propres choix. Il ne cherche pas non plus à acquérir le savoir ainsi il reste emprisonner de ses illusions. Donc, à première vue, l’ignorance n’est pas compatible avec la liberté puisqu’elle la freine. Or, l’ignorance fait partie de la nature de l’homme car nous naissons ignorants. Cependant, il y a plusieurs degrés d’ignorance. Certains cherchent à la combler et à y mettre fin par le biais de questionnements et réponses