L Injustice Au Désordre

général, impersonnel et symbolique de la loi. « Là où cette valeur essentielle qu’est la sécurité juridique a disparu, il n’y a aucune autre valeur qui puisse subsister ; le mot même de progrès devient une dérision, et les pires injustices se multiplient avec le désordre » (Roubier, « La sécurité en droit d’après la théorie anglaise », Arch. phil. dr., 1936, p. 334). B/ L’échelle européenne - Absence dans nos codes nationaux des règlements émanant de l’U.E. - Transposition des directives :

ambiguïté du langage pour le piéger (IV,1) C. L’ordre menacé par le chaos Ex. Cité de Thèbes en proie au délire bachique Ex. Ecosse soumise à l’injustice du tyran qui sombre dans la folie Ex. Britannicus et Junie victime des injustices de Néron qui cède à ses passions II. Le sens moral de la tragédie A. Les personnages exemplaires incarnant la raison, l’ordre et la justice Kadmos, Tirésias, Banquo, Junie, Britannicus, Burrhus. B. La faute tragique : le héros

pouvoir qui profite lui-même de la faiblesse de son peuple. De plus, quelle que soit la façon dont une guerre démarre, elle cause de monstrueux dégâts autant physiquement que moralement dans un pays. Destruction de biens, de valeurs, violence, injustice, de multitudes d’attributs peuvent s’additionner à cette liste. Par ailleurs, il faut ajouter que les victimes de ces conflits sont en majorité les pauvres. Ceux-ci meurent en masse, manquent de ressources ainsi que de fréquentes destructions des

société. 3)Relation entre droit et morale Le droit et la morale sont souvent opposés car la morale a pour but la vertu, la justice et la charité, alors que le droit a pour but l’ordre social uniquement. Pour certains, il vaut mieux une injustice qu’un désordre, comme Goethe, bien que l’ordre puisse être fondé sur la justice. Thomasius, lui, souligne la différence de but qui, pour la morale est une paix intérieure, une bonne conscience, alors que pour le droit c’est une paix extérieure, c'est-à-dire

Mais l’eau contre ce feu ne peut fournir des armes. Si l’eau pouvait éteindre un brasier amoureux, Ton amour qui me brûle est si fort douloureux, Que j’eusse éteint son feu de la mer de mes larmes La poésie classique vient « corriger le désordre de la poésie baroque » . Si la poésie n’est pas le genre le plus en « vogue » du classicisme elle est cependant incarnée avec succés par Malherbe qui rejette l’inspiration et veut une langue pure , seule pour lui compte la technique, rigoureuse,

silence. La liberté individuelle a toujours été limitée par le pouvoir et en particulier la liberté de parole. La parole libre pouvait menacer les fondements de l’autorité, par conséquent elle est interdite. Pour pouvoir parler de toutes ces injustices sociales, l’auteur maghrébin introduit le personnage du fou dans la littérature et alors, la parole interdite devient une parole libre, car le fou n’est responsable ni de ses dires ni de ses actes. L’auteur redonne la parole au fou que la société

jours. La justice, l’équité, le droit en leur relation avec la preuve : cette dernière l’emportera d’une façon indéniable. ’ Dans mon affaire, Monsieur le Supérieur, la citation de Goethe fait écho :’’Mieux commettre une injustice que de tolérer un désordre ‘’. Parfois c’est vrai mais parfois ce n’est pas tout à fait vrai. J’ai été injustement renvoyé définitivement de l’école pour des actes répugnants que je n’ai pas commis et que je ne pense commettre jamais dans ma vie. En effet j’ai

Suzanne de Figaro (le Comte est amoureux de Suzanne) et il sait qu’il va gagner d’avance car c’est lui qui a tout le pouvoir. Ceci montre que le procès est injuste, ce qui est un paradoxal pour un procès. On remarque également que lors du procès, le désordre est total : chacun parle quand il le veut, de tel que l’Huissier est obligé de demander sans arrêt le silence « Silence ! » (v.364, 384, 450, 477,). Nous remarquons également la critique de la profession d’avocat lors de cette scène. Ceci ce fait

douceur, équité complaisance ; qui n'avait pas même l'idée de l'injustice, et qui, pour la première fois, en éprouve une si terrible, de la part précisément des gens qu'il chérit et qu'il respecte le plus. Quel renversement d'idées ! Quel désordre de sentiments ! Quel bouleversement dans son cœur, dans sa cervelle dans tout son petit être intelligent et moral ! Je dis, qu'on s'imagine tout cela, s'il est possible ; car pour moi, je ne me sens pas capable de démêler, de suivre la moindre

d’ horreur : chiasme Hyperbole LE MERVEILLEUX BAROQUE CONTRASTE AVEC UNE TONALIT2 RéALISTE personnification des quatres éléments Anthithese de la fuite / bravoure du heros Quatrain mort épique du heros «  intrépide «  ce qui accroit l’ injustice de son sort . alexandrin fortement coupé à l’hémistiche : " L'essieu crie et se rompt. L'intrépide Hippolyte ", coupure dramatisante. REACTION PATHETIQUE DE THERAMENE «  j’ ai vu répétition «  Champs lexical de la dureté Enjambement saccade