L Innommable

«signifier quelque chose» (p.47). Ainsi, il a conscience d’une entité supérieure, qui juge ses «actes» comme ses dires, seule capable de donner du sens à cette fin. Par ce refus de l'appellation de «Dieu», les personnages peinent à caractériser cet innommable : par le «ça» qui revient toujours, ou encore avec ce «quelque chose qui avance», Hamm et Clov persistent à demeurer dans un langage indéterminé et imprécis qui caractérisent leur pensée. Aussi, ce langage particulièrement flou tendrait à rappeler

Furor indissociable de 2 autres notions: la dolor (avant la furor) et le nephas (crime). Ce sont des catégories propres au théâtre (surtout les tragédies), non des termes empruntes aux passions quotidiennes. 1. Le scelus nefas (le crime innommable) S'emploie pour designer un crime extraordinaire (scelus). Pour le romain, un héros ne commet pas un nefas a moins de ne plus être un homme (dans les limites de l'humanité). p. 76 "va.... Humanité ordinaire". "C'est maintenant .. dans

l’indépendance pour soi, tout seul, on pourrit à la vitesse des années de solitude. (...) Le couple, cela signifie un homme qui vit une femme et une femme qui vit un homme » , l’homme est à moitié homme et à moitié innommable. Donc il parvient à substituer une autre moitié à cette moitié innommable qu’il porte en lui. «… un homme libre de femme, une femme libre d’homme soufflent dans leur moitié de vie jusqu’à ce que ça s’enfle et prenne toute la place » Romain Gary tente de nous indiquer qu’en dehors du

l’existence, et sa venue est pressentie par des signes, comme capable de supporter la lumière ou de porter le chaos. Les traits Carateristique du dernier homme À la ligne 6 -10 Le « dernier homme », « ce qu’il y a de plus méprisable » d’« innommable » « le plus laid des hommes » « Quelque chose qui avait encore figure humaine et qui pourtant n’avait presque rien d’humain » 1 – Il est celui qui refuse de porter le chaos, 2 – Il est celui qui récuse toute interrogation sur le sens de l’existence

copie en effet, « ça se bornait à des grimaces de singe échappé ». La dénomination tout d'abord oppose le delirium tremens, terme médical, formulée en latin, au pronom démonstratif ça, qui désigne ce que l'on ne peut pas nommer. Qui plus est, cet innommable « se borne à des grimaces » : les symptômes présentés par Gervaise n'ont aucun intérêt (ils se bornent à …) ni sur le plan médical, ni comme spectacle. Elle ne tremble en effet que « des pieds et des mains », et se contente de « lâcher de petits

sensibles telles que les homosexuels, les transsexuels et les drogués. III- La santé et les stratégies des industries pharmaceutiques. Certaines entreprises soucieuses de leur image de la santé publique sont en train de perpétrer un crime innommable à l’encontre des populations des pays pauvres, dans le seul but d’accroître leur puissance, déjà considérable. En effet ces firmes n’hésitent pas à dégager des profits considérables sur le dos des pays pauvres et gravement atteints par la maladie

clinique et l’énonciation subjective. ⇒ Triomphe du fantastique psychologique (celui du point de vue perturbé/perturbateur). B. Écriture visant à montrer un phénomène : absence de causalité patente. Violence, étalage monstrueux, irrationnel, innommable l’emportent → chaos généralisé. 5. Étymologie du mot fantastique ◆ Etymon grec fantasein = « faire voir en apparence, donner l’illusion » ; « se montrer », « apparaître », lorsqu’il s’agit de phénomènes extraordinaires. Fantasein croise

salut est conditionné à son apparition (74-75) or nous l’avons bien compris il n’y se manifestera pas. D’ailleurs Estragon semble répugner un nommé Godot ou Dieu ainsi il utilise systématiquement des pronoms vagues (l.27). Dieu est absent et semble innommable. L’incommunicabilité : Les répliques nous l’avons déjà dit sont sommaire, laconique parfois monosyllabique oui (l.60,66) non (l.24) les silences sont très nombreuse et morcèlent l’échange , on peut parler d’une érosion de la parole. En outre le

supra-conscience (ou hyper-conscience) et cette dernière est un état particulier que les anciens maîtrisaient sans effort, qui permet de s'Unir à l'Être Universel, puis au Principe Suprême qui représente la Totalité Universelle, indistincte, sans partie, innommable. Ce Principe Suprême est proprement sans aucune limite et ne peut être identifié à L’Être Universel dont nous venons de parler, parce que ce dernier ne défini que les possibilités de Manifestation (qui se manifesteront effectivement ou qui ne

pas l'intention de prononcer le nom de mon frère." Et un peu plus loin, la femme de service découvrant son cadavre s'écrit : "Venez voir un peu, c'est crevé; c'est là, par terre, complètement crevé." Ce déchet à balayer, cette chose inhumaine, innommable, irreprésentable ou seulement ébauchée, ne serait-ce pas alors, par delà l'auto dévalorisation de l'auteur, ce qui vient rappeler la vanité de ceux qui l'entourent ?... Où la métamorphose viendrait rejoindre alors l'anamorphose (3) du célèbre tableau