L Innommable

droite, à gauche, devant moi, autour de moi, partout, des tombes ! Je m'assis sur une d'elles, car je ne pouvais plus marcher tant mes genoux fléchissaient. J'entendais battre mon coeur ! Et j'entendais autre chose aussi ! Quoi ? un bruit confus innommable ! Etait-ce dans ma tête affolée, dans la nuit impénétrable, ou sous la terre mystérieuse, sous la terre ensemencée de cadavres humains, ce bruit ? Je regardais autour de moi! Combien de temps suis-je resté là ? Je ne sais pas. J'étais paralysé

le voleur, le truand, le sans aucun doute dévaliseur de coffre-fort. Il a ce glauque dans le regard qui ne trompe pas, la démarche évasive de quelqu'un qui en a pesant sur la conscience. Il a des bottes de travailleur, recouvertes de saletés innommables, des jeans trop ajustés, délavés comme ce n'est plus la mode depuis longtemps. Le chandail étriqué laisse filtrer un morceau d'abdomen crayeux, nourri probablement à la bière. Il est jeune, mais il a eu le temps d'attraper une gueule fourbe,

plus serein, le vers s’allonge et se fait support de méditations plus philosophiques sur les moyens de conserver le souvenir du mort, sur les limites du savoir de l’homme (« Comment savoir ? » p. 30). La mort n’est plus seulement une destruction innommable, elle est aussi un passage vers un ailleurs, sur lequel s’interroger – même si le poète doute que « le Nil » des pensées et des souvenirs puisse atteindre les morts. Le poète renoue également avec une poésie de la lumière, qui fait entrer à nouveau

l’aspect de plus en plus effrayant de l’œuvre du peintre espagnol. Trois tableaux sont particulièrement évoqués ici Le Sabbat des Sorcières ; Que tal ; Las Majas (La duchesse d’Albe). Des termes à forte connotation dépréciative : « choses inconnues (innommables) – fœtus – sabbats – vieilles – les Démons ». Tout cela évoque l’Espagne superstitieuse et croyante. *Delacroix (peintre contemporain, romantique XIXème) : La liberté guidant le peuple – les massacres de Scio – La mort de Sardanapale – Les femmes

la fois, témoignent de leur existence par leur proximité avec les signifiants initiaux (les « mots du secret »), mais les tiennent à distance, clivés de la conscience. Pour la deuxième générations : Les évènements indicibles deviennent innommables, et ne peuvent faire l’objet d’aucune représentations verbales. Ces enfants développent en général des troubles de l’apprentissage, sans perturbation sévère de la personnalité, sauf si le secret concerne un événement grave. A la troisième

certaines de ces images à Yad Vashem, et elles ne vous quittent jamais. Et ces images ne font qu’évoquer l'histoire que les survivants de la Shoah portent en eux. Comme Eisenhower, chacun de nous témoigne à tous et chacun de ceux qui nient ces crimes innommables, ou parlent de les répéter. Nous devons être convaincus de ce que nous disons lorsque nous prononçons les mots : « plus jamais ». C’est quelques années à peine après la libération des camps que David Ben-Gourion a proclamé la fondation de l'État

à l'inconnu ! - Puisqu'il a cultivé son âme, déjà riche, plus qu'aucun ! Il arrive à l'inconnu ; et quand, affolé, il finirait par perdre l'intelligence de ses visions, il les a vues ! Qu'il crève dans son bondissement par les choses inouïes et innommables : viendront d'autres horribles travailleurs; ils commenceront par les horizons où l'autre s'est affaissé! Doc.2 : Art poétique Jadis et naguère    Verlaine 1884 Art poétique De la musique avant toute chose, Et pour cela préfère l'Impair

face à ce qu’il voit. Nous comprenons alors que ce qui « avait tout l’air d’un chemin (P.143, ligne 1) » peut se transformer en « un fourreau d’ombres vertes bordé de vinaigriers monstrueux (P.143, ligne 2) ». C’est également dans « cette chose innommable que l’on ne pouvait qualifier […] ni même de sous-bois (P.143, lignes 7-8) », que jamais « l’homme (P.143, ligne 10) », ni « le vent (P.144, lignes 7-8) » étaient venu. En employant (ce vocabulaire exagéré, procédé lexical), le romancier nous indique

refus, de rébellion ou de fuite. Très souvent, les filles deviennent des esclaves sexuellement qui servent de femmes aux rebelles. Elles risquent non seulement de contracter le VIH mais également de mettre au monde des enfants dans des conditions innommables. Quotidiennement, ces enfants sont drogués pour faciliter leur soumission. Ainsi, ils ne ressentent plus la peur, deviennent insensibles à la violence, ils oublient leur culpabilité et leur solitude. L’armée représente pour eux une « famille » de

l’après-midi, sous l’action de la chaleur, un petit brouillard s’éleva : c’était le sang des cinq mille victimes, l’ombre de la ville, qui s’évaporait au soleil couchant. » Oui ou non, ces faits sont-ils vrais ? Et les voluptés sadiques, les innommables jouissances qui vous friselisent la carcasse de Loti quand il tient au bout de sa lorgnette d’officier un bon massacre d’Annamites ? Vrai ou pas vrai ? [1] Et si ces faits sont vrais, comme il n’est au pouvoir de personne de le nier, dira-t-on,