L Institution Du Prince Chrétien

Histoire Générale | Histoire littéraire | 1492 Colomb découvre l'Amérique. 1494-1559 Guerres d'Italie 1503-1507 Vinci, La Joconde 1509-1547 Henri VIII, roi d'Angleterre 1513 Machiavel, Le Prince 1513-1521 Château de Chenonceaux 1515 Victoire de Marignan - Avènement de François 1er 1516-1556 Règne de Charles-Quint 1516 Thomas More, L'Utopie 1517 Thèses de Luther 1519 Cortez et l'empire aztèque 1519-1522 Magellan fait le tour du monde. 1521 Luther traduit la Bible en allemand

Proposition pour la commande : quels textes littéraires pour l’objet d’étude les philosophes des lumières ? Auteur : MONTESQUIEU Œuvre : Les lettres persanes Thèmes abordés : critique de la société (la vie parisienne , la mode ) : critique des institutions ( la politique , la religion ) Choix des extraits En s’appuyant sur la littérature du passé , l’élève ou le lecteur peut mieux comprendre le monde contemporain et se construire . Ces extraits permettent de jeter un regard critique sur notre société

découvrir les institutions et, aujourd’hui, de donner le sens de l’évolution. Attention, l’étude du droit ne se réduit pas au droit positif (actuellement en vigueur). Le droit est comparé dans l’espace (entre deux pays) et dans le temps (entre deux siècles). Nous, nous le comparerons dans le temps. L’histoire des institutions et le principe le plus général de l’histoire du droit. Les institutions sont les éléments relativement stables d’une société. Ici, nous voyons les institutions juridiques, c’est-à-dire

dans la chapelle Sainte-Geneviève de l'église Saint-Sulpice à Paris[5] Philosophie Les principes Dans cette œuvre capitale, qui rencontra un énorme succès, Montesquieu tente de dégager les principes fondamentaux et la logique des différentes institutions politiques par l'étude des lois considérées comme simples rapports entre les réalités sociales. Cependant après sa mort, ses idées furent souvent radicalisées et les principes de son gouvernement monarchique furent interprétés de façon détournée

devant la loi de tous les citoyens sans distinction de race ou de religion elle respecte toute les croyances. On assiste tout de même a une prise en considération de la religion par le droit car notre droit Français est imprégner de morale judéo chrétienne malgré la séparation entre droit et Etat .En revanche l’adultère est un cas particulier. Il ne constitue plus une infraction pénale depuis 1975 mais il est une faute civil ce qui témoigne bien d’une permanence de la morale religieuse. Il existe

Lettre à Lucilius (47). Mais la "traite" est un fait nouveau : trafic triangulaire (Europe, Afrique, Amérique), grandes Compagnies et ports florissants (Nantes, Bordeaux). Position des autorités politiques et religieuses : Il s'agit d'une institution légalement officialisée par un édit de 1685 et patronné par les ministres. Choiseul déclare :"La traite des noirs mérite plus de protection que toute autre, puisqu'elle est le premier mobile des cultures." "Louis XIII se fit une peine extrême de

Histoire des institutions INTRODUCTION : En 476 on avait un chef barbare ODORACRE qui dépose celui présenté comme dernier empereur romain d’occident = ROMULUS AUGUSTUS. 476 = fin de l’empire romain + fin de l’antiquité. Donc début du M-A. Début de l’ancien régime jusqu’à la révolution de 1789. C’est entre ces 2 dates que le royaume de France c’est construit. Cette période de l’ancien régime = très critiqué sur l’ordre monarchique, mais l’ancien régime ne nait qu’à partir de la révolution. L’ancien

Cette notion d’Etat va être très bien dégagée par les juristes. L’Etat est autonome, c'est-à-dire indépendant de ses formes juridiques (quelques soit le régime : monarchique, démocratique, oligarchique). Cette Etat est indépendant du prince, on ne mélange pas l’Etat et la personne qui la représente. Le roi est le tuteur de l’Etat (respublica : la chose commune), mais cela veut dire qu’il est différent de l’Etat. L’Etat est perpétuel et indivisible, c’est à l’Etat qu’est rattachée

coll. « Champs », 1997. - C. DEREMBLE, L’art et la foi au Moyen Age, Documentation Photographique, 1997. - J. BASCHET, La chrétienté occidentale, représentations et pratiques sociales, Documentation Photographique n° 8047, 2005. - A. VAUCHEZ, Chrétiens du Moyen Age, Documentation Photographique n° 6104, 1989. - « Les bâtisseurs de cathédrales : les secrets des chefs d'œuvre », dossier spécial, L'Histoire, n°249, décembre 2000. - « Dieu au Moyen Age », n° spécial de l’Histoire, n° 305 , janvier

éco de l’européen de la pensée occidentale. Il a légué trois institution fondamentales : (droit de propriété privé quasi absolu, droit des obligations, droit de la responsabilité, ce sont des institutions qui sont a la base de têt activité éco Chapitre 4 : Le moyen-âge Le moyen-âge et marqué par la christianisation de l’Europe occidentale. C’est l’âge d’or de la chrétienté. Toute la population est chrétienne, une Europe chrétienne, c’est donc l’église qui conserve l’héritage culturelle de l’antiquité