L Introduction Sur La Traite Négrière

indigènes : Amérique, Afrique,… Les USA se libèrent et instaurent l’esclavage, 1945 : Indépendance de l’Af du Sud et apartheid 5.7. Abolitionnisme : du devoir d’ingérence ? 5.8.4. Les traites négrières Traites atlantiques (XVI 1860) Traites musulmanes, orientales (VII 1920) Traites internes (fin du XIXe) 5.8.5. L’abolitionnisme Fin XVIIIe : Lumières et philanthropies britannique se mobilisent contre l’esclavage, par la suite ceux qui défendirent la liberté des esclaves

par le Roi Louis XVIII qui occupe le Louvre (frère de Louis XVI). Il a été appelé par Fouché (ancien ministre de la police). Talleyrand : « Monsieur Fouché méprise les hommes, sans doute s’est-il beaucoup étudié ». Talleyrand est le second. Premier traité de Paris, miraculeux pour une France vaincue. 2. L’heure de Talleyrand Un des fondateurs du droit international, Talleyrand. (Jean Orieux, Talleyrand.) 1754-1838. 60 quartiers de noblesse. Charles Maurice de Périgord gardait le chapeau sur la

rouge le titre de la première séance : « Séance 1 : 1789-1791 : L’affirmation de la souveraineté populaire, de l’égalité juridique et des libertés individuelles ». Saute encore une ligne, écris et souligne en rouge le nom de l’introduction : « Introduction : L’année 1789, l’année sans pareille ». Prends ensuite un crayon à papier pour répondre aux questions des exercices suivants. N’oublie pas pour chaque exercice de noter la référence de l’exercice (et du document étudié) et les numéros des questions

de l’esclavage. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 • La France à la conquête du Nouveau monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 • La France exploite ses conquêtes : traite, esclavage et plantations . . . . . . . . . . . 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 • Lire un tableau statistique . . . . .

au rendez-vous du donner et du recevoir culturel, celle-ci revêt un nouveau visage. Le choc culturel, ce « sentiment de profonde désorientation qu'éprouvent les personnes et les groupes mis soudainement en contact avec un milieu culturel dont les traits se révèlent inconnus, incompréhensibles, menaçants »1(*), a provoqué dans nos sociétés modernes des grandes mutations laissant place à l'érosion des valeurs morales, à la perte d'identité culturelle et au déséquilibre interne. Au rythme du brassage

C'est à partir de l'affaire Calas que le mot d'ordre « Écrasez l'Infâme » (chez Voltaire, la superstition, le fanatisme et l'intolérance), abrégé à l'usage en Ecr.linf., apparaît dans sa correspondance à la fin de ses lettres. Il élève le débat par un Traité sur la tolérance (1763). Une sentence d’un parlement n’étant pas susceptible d’appel, le seul recours est le Conseil du royaume, présidé par le roi. Seul Voltaire a assez de prestige pour saisir une telle instance. De Ferney, n’ayant que son écritoire

C'est à partir de l'affaire Calas que le mot d'ordre « Écrasez l'Infâme » (chez Voltaire, la superstition, le fanatisme et l'intolérance), abrégé à l'usage en Ecr.linf., apparaît dans sa correspondance à la fin de ses lettres. Il élève le débat par un Traité sur la tolérance (1763). Une sentence d’un parlement n’étant pas susceptible d’appel, le seul recours est le Conseil du royaume, présidé par le roi. Seul Voltaire a assez de prestige pour saisir une telle instance. De Ferney, n’ayant que son écritoire

de la population mondiale et du peuplement de la Terre, de l’Antiquité au xixe siècle. – L’émigration d’Européens vers d’autres continents, au cours du xixe siècle : une étude au choix d’une émigration de ce type. Mise en œuvre La question traite des contacts des Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement de leurs horizons géographiques en prenant appui sur - une étude obligatoire : de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes

DE MAITRISE Présenté par Thérèse Djilane Diob Sous la direction de M. Mwamba Cabakulu Professeur titulaire/UGB Année académique 2005/2006 1 SOMMAIRE Dédicace.………………………………………………………………………..3 Remerciements………………………………………………………………….4 INTRODUCTION GENERALE…………………………………...5 PARTIE I : Les Sereers du Sine : société et spiritualité.....9 CHAPITRE I : La société sérère…………………………………………….12 1-1-1- Les valeurs éducatives……………………………………….13 1-1-2- Les valeurs sociales…………………………………………..15 1-1-3-

fait montre d’une largesse d’esprit et d’une générosité. Les conseils qu’il ne cessait de nous prodiguer au cours de notre formation resteront gravés à jamais dans nos mémoires, et nous éviteront surement les écueils et tentations du métier. Introduction générale La pénétration de l’islam dans la presqu’ile du Cap-Vert remonte à la fin du XVIIIème siècle, période au cours de laquelle les Maures avaient entretenu de nombreuses transactions commerciales avec la population autochtone. L’afflux