L Ironie Le Nègre De Surinam

aux diverses formes de citation (citation directe, références, allusion, commentaire…), ➢ d’identifier les concessions aux thèses adverses, ➢ d’examiner le passage au registre polémique quand la critique se fait virulente ou acerbe : ironie, affirmations plus marquées, attaques, sous-entendus, condamnations, indignation, réprobation… La forme de l’essai est très libre, c’est pourquoi les auteurs y recourent si souvent. Aujourd’hui hommes politiques et journalistes y coulent leurs

Voltaire. Dans un de ses poèmes Le Mondain, il écrit qu'il n'est pas non plus dans des pays sauvages mais qu'il est là où l'on est. Il rejette le mythe du bon sauvage de Rousseau. Chapitre XIX " En approchant de la ville… " à " … il entra dans Surinam " Introduction : Sortie du paradis de l’eldorado. Choc brutal : confrontation avec une réalité de son temps. I. Un récit dramatique Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. ● Au début : récit. Utilisation

Diderot, sorte d’essai polémique sur la civilisation et la morale sexuelle. L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente l’enseignement de son maître Socrate

Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : “L’autodafé”), du pouvoir (chapitre 3 : “La guerre”), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : “Le nègre de Surinam”). De plus, c’est une œuvre qui propose constamment un double niveau de lecture par le recours à l’ironie, une arme formelle dont Voltaire a souvent usé. L’incipit nous donne à voir les éléments traditionnels du conte pour mieux les subvertir

y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé »), du pouvoir (chapitre 3 : « La guerre »), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : « Le nègre de Surinam »). De plus, c’est une œuvre qui propose constamment un double niveau de lecture par le recours à l’ironie, une arme formelle dont Voltaire a souvent usé. L’incipit nous donne à voir les éléments traditionnels du conte pour mieux les subvertir

Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde 27 Chapitre XVII - L'arrivée dans l'Eldorado 30 Chapitre XVIII - Comentaire composé 33 - L'utopie de l'Eldorado 36 Chapitre XIX - Commentaire composé 39 - Le nègre de Surinam 42 - Analyse de texte 47 Chapitre XX - La philosophie de Martien 50 Chapitre XIX - Les retrouvailles 57 Chapitre XXX - Lecture suivie 59 - Le jardin 62 - Lecture méthodique

le Baron. 3. Etre Cunégonde. Candide est d’abord chassé du château à cause de son amour pour Cunégonde, enrôlé de force dans l’armée bulgare, obligé de se battre contre les Abares. Voltaire reprend la guerre du conte pour le détourner avec ironie. En effet, il reprend aussi bien la forme du genre que le monde noble et parfait du conte qu’il ridiculise avec des détails incongrus. Dès cet incipit, il s’en prend donc à la philosophie optimiste de Leibniz en la caricaturant un peu. On attend

pour leur aide par les opposants) : amour , amitié , constance , générosité… 3) La théorie de l'optimisme qui émane du conte: q On constate que l'optimisme n'est de mise que par : Bêtise ( Pangloss) Innocence( Candeur/ Candide) Ø Ironie ( le narrateur/ conteur). ( L’euphémisation ironique - Ex.1 De la guerre : « boucherie héroïque », « harmonie telle qu’il n’ y en eut jamais en enfer. » Ex.2 l’évocation de la prison à Lisbonne, où Pangloss et candide sont mis à l’ombre dans un

Objet d’étude : L’argumentation, Convaincre, Persuader, Délibérer Sujet 2 : Pensez vous que les modes plaisants (humour, caricature, ironie) soient toujours des stratégies efficaces pour dénoncer les abus ? Chaque société est victime d’abus. Ceux ci sont plus ou moins importants, nombreux, et varient selon les époques, mais beaucoup de ces excès et de ces injustices sont intolérables. De nombreux artistes ont choisi de défendre une cause à travers leurs œuvres. Les écrivains engagés

apparaissent dans la présentation comme d'irréfutables arguments qui ne résistent pas à l'analyse. Ex : Le rapport entre la couleur de la peau et l'essence de l'âme (l.11) Ex : Les affirmations péremptoires par rapport au symbolisme des couleurs (ironie dans l'emploi de la tournure emphatique "d'une si grande conséquence ") (l.16-17) Derrière l’apparence de logique indiscutable, si l’on reprend la progression des différents raisonnements, on arrive à des conclusions tout à fait différentes ou