L Ironie Socratique

communs s'y retrouvaient, et toutes ces meurtrières sottises que nous avons trop lues et trop entendues, pendant ces années de malheur. Mais jamais je ne sentis aussi vivement la puissance d'une invincible conviction. Mes manœuvres, mes essais socratiques, mes prises légères n'y pouvaient rien ; vaines contre lui, assez occupé à se battre contre lui-même ; sans effet aussi sur les autres, qui ne prenaient point au sérieux mes trop faciles remarques. Tout le sérieux était contre moi. Puissance

et destinés bien sûr à être au fur et à mesure consommés par les jeunes élèves. 3. La sollicitation permanente de l’activité des élèves, qui par exemple tend à imposer très tôt chez les réformateurs de l’enseignement des langues la méthode socratique – le dialogue oral professeur/élèves – comme forme privilégiée du travail en classe, et le recours au jeu dans l’enseignement aux jeunes enfants. Dans son ouvrage cité ci-dessus, DE VALLANGE propose aussi pour l’apprentissage de la grammaire d’utiliser

» On peut noter d’ailleurs que ce sont là des questions ouvertes qui invitent à l’épanchement ; le valet se transforme en confident... La nature des questions oriente Jupiter vers un questionnement métaphysique et fait penser à la maïeutique socratique qui cherche à faire émerger la vérité que l’interlocuteur porte en soi. Le valet est en outre fin pédagogue : « Avez-vous l’idée que vous seul existez, que vous n’êtes sûr que de votre propre existence ? » C’est de fait une relation également

trouve les figures de styles. On peut regrouper les principales figures de style dans les familles suivantes (Pilote, 1997): (1) figures d'analogie: comparaison, métaphore, allégorie, personnification ; (2) figures d'opposition: antithèse, antiphrase (ironie), chiasme, oxymore, (3) figures de substitution: métonymie, synecdoque, périphrase; (4) figures d'insistance: répétition, redondance, pléonasme, anaphore; (5) figures d'amplification: hyperbole, accumulation, gradation; (6) figures d'atténuation (ou

une grande fusion des affects. En recherchant le contraire d'une telle fusion des consciences (au sens des visées classiques du théâtre dramatique, issu des liturgies, des rites et des sacrifices), en cherchant à désenchanter par l'exercice d'une ironie cynique, on refuse l’induction (cathartique, mimétique) de la pitié, de la compassion. Cela exige que les acteurs soient mis en danger, exposés dans leur chair au-delà des exercices et exigences conventionnels du métier, en proximité corporelle directe

politesse formelle qui ne fait, comme on l’a dit, que manifester la politesse du cœur. Nous retrouvons là la haute courtoisie qui, dans la classe noble, sous l’empire de l’idéal chevaleresque, inspirait l’étiquette féodale. Comme l’enseignement socratique, le confucéisme tend à appren dre avant tout à l’homme à se connaître lui -même pour se perfectionner. Comme Socrate renoncera aux recherches des philosophes ioniens sur l’origine du monde, Confucius — sans d’ailleurs être aucunement agnostique

cette chose et n'en voulait pas. » 72 P 146-147 : « L'usage dialectique des questions et des réponses tend essentiellement à assurer des accords explicites dont on pourra ensuite se prévaloir ; c'est une des caractéristiques de la technique socratique. Une des applications de cette méthode consiste dans la recherche d'un accord explicite sur le point à juger, celui dont l'adversaire fera dépendre l'issue du débat, ou sur les preuves qu'il admettra et considérera comme concluantes. Nous avons

recherche sauvage et recherche automatique ? Pour échapper à ce double aveuglement, il faut distinguer méthode et automatisme de pensée. III. C’est pourquoi la vraie méthode n’est pas une simple routine 1. La méthode met l’esprit en éveil Maïeutique socratique, entretien dialectique, confiance dans l’expérience (empirisme) ou dans les idées (idéalisme), doute et évidence cartésiens, etc. : toutes ces méthodes ont pour but d’éveiller les facultés de connaissance en les arrachant à tout ce qui peut les

et destinés bien sûr à être au fur et à mesure consommés par les jeunes élèves. 3. La sollicitation permanente de l’activité des élèves, qui par exemple tend à imposer très tôt chez les réformateurs de l’enseignement des langues la méthode socratique – le dialogue oral professeur/élèves – comme forme privilégiée du travail en classe, et le recours au jeu dans l’enseignement aux jeunes enfants. Dans son ouvrage cité ci-dessus, DE VALLANGE propose aussi pour l’apprentissage de la grammaire d’utiliser

quatre éléments. « Il existe en nous un matérialisme naïf qui vise la matière à partir d’une expérience première sans passer par les obstacles et les discours de la raison. Ce matérialisme naïf, pré-scientifique, avait inspiré le physicien pré-socratique Empédocle lorsqu’il répertorie en quatre groupes les éléments de la matière : l’eau, l’air, la terre et le feu[40]. » Cependant, on considère souvent Platon comme le père de cette typologie. En fait, Platon est le fondateur de la philosophie