L Obéissance Est Elle Compatible Avec La Liberté

grand philosophe . Ainsi, pour introduire la question : "L'oppression supprime -t-elle la liberté de l'opprimé ?", on peut souligner que la réponse paraît évidente. En effet, le sentiment collectif d'humiliation et d'asservissement au cours de l'occupation allemande, lors de la Seconde Guerre mondiale, semble établir la disparition de toute liberté. Et pourtant, même dans cette situation, chacun gardait la liberté de se déterminer, puisqu'il pouvait choisir la résistance ou la collaboration. Ce qu’affirme

l'obéissance du sujet et la protection du souverain, on ne peut pas encore parler d'un contrat, comme nous le verrons plus loin chez Thomas Hobbes. Contre les théoriciens légistes protestants de son époque, lesquels réclamaient, sinon les libertés démocratiques, du moins la liberté de conscience, Bodin répliquait, par la nécessité, d'exclure toute possibilité de jugement librement exercé dans le for intérieur de la conscience privée, car c'était, là, concurrencer les positions du prince. C'était, là en somme

n'ont point place dans cette condition. Là où il n'y a pas de puissance commune, il n'y a pas de loi; là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas d'injustice. La force et la ruse sont en guerre les deux vertus cardinales… Le droit de nature... est la Liberté que chacun a d'user de sa puissance propre, comme il l'entend, pour la préservation de sa propre nature, c'est-à-dire de sa propre vie... Et, de ce que la condition humaine est... une condition de guerre de chacun contre chacun, où chacun est gouverné

souverain , celui qui a le droit du dernier mot . ( Rapport par définition inégal) Qui est titulaire de la souveraineté ? Une fois que l’on sait qui est le souverain , c’est lui qui aura le dernier mot et qui sera capable de fusiller en cas de non-obéissance . Le droit privé est un rapport d’échange de consentement , d’échange de volonté ou il y a théoriquement un caractère d’égalité ( Mariage , Achat …) . Le droit constitutionnel est probablement à l’origine du droit public car il gère les rapports

niveaux car les petits seigneurs trafiquent avec les églises des villages. Souvent les curés sont mariés, les églises se transmettent, par conséquent de nombreux hommes d’Eglise mènent des existences de laïcs càd qu’ils ont des existences peu compatibles avec leurs fonctions. Au XIème siècle le mal est à son comble, il fallait régler ce problème. Alors, à la même époque la désignation du pape comme celle des prélats est passé aux mains des puissances laïques. En 1059 est organisé un grand rassemblement

pluralité qui est conflictuelle, porteuse de tensions. En effet, selon leurs âges, leurs sexes, leurs professions... les individus ont des intérêts différents les uns des autres. Ils n'ont pas les mêmes préférences. Certains de ces intérêts ne sont pas compatibles voire même parfois, ils sont mutuellement exclusifs. Exemple : une partie des intérêts des salariés d'une entreprise s'opposent directement aux intérêts des actionnaires de la même entreprise. Les croyants de deux religions peuvent s'opposer

de Cambridge ses livres de la République, traduits en latin par les Anglais. [...] Chacun sait que dans les Ragguagli de Boccalin, il fut condamné au feu comme Athée pour avoir dit dans ses livres de la République qu'il faut accorder aux sectes la liberté de conscience. [...] Possevin n'est pas le seul qui l'accuse d'avoir écrit bien des choses qui sont contraires à la Religion et il y eut des gens qui le soupçonnèrent de Magie, ou qui assurèrent qu'il était mort Juif.

cet état de nature est déjà caractérisé, selon lui, par une loi : la loi naturelle, donnée par la raison (et justifiée aussi par la théologie), qui interdit de porter atteinte à la vie, à la liberté ou à la propriété d’autrui. Remarquons que pour Locke la propriété est un droit naturel qui découle de la liberté. Être libre, c’est posséder son corps, et puisque nous possédons notre corps il est naturel que nous possédions aussi le fruit de notre travail. Le travail est donc le fondement du droit de

Il met en place des peines afflictives (peine lourde) et infâmante (honte), concernant des crimes intéressants. La peine assure une prévention générale fondée sur l’intimidation collective. Le code de 1810, il y a validation de supplice : peu de liberté d’appréciation du juge. Fin 19ième siècle = « relégation » loi Bérengère 1885 (La loi du 27 mai 1885, dite loi sur la relégation des récidivistes, entraîne « l’internement perpétuel sur le territoire des colonies ou possessions françaises » des

cet état de nature est déjà caractérisé, selon lui, par une loi : la loi naturelle, donnée par la raison (et justifiée aussi par la théologie), qui interdit de porter atteinte à la vie, à la liberté ou à la propriété d’autrui. Remarquons que pour Locke la propriété est un droit naturel qui découle de la liberté. Être libre, c’est posséder son corps, et puisque nous possédons notre corps il est naturel que nous possédions aussi le fruit de notre travail. Le travail est donc le fondement du droit de