L Occidentalisation

l’uniformisation des cultures pour former un « monde global ». I. Un monde de plus en plus global Uniformisation des cultures : des goûts communs cf « américanisation de la société » donc uniformisation des modes de vie (les FTN y participent) ; occidentalisation des sociétés Le « village global » : lié à la révolution des transports, des communications mais surtout de l’information (soft power). Sécularisation des sociétés II. Un monde pourtant toujours culturellement divisé Des grandes aires culturelles

largement l’économie mondiale et le système Monde. Toute forme de déstabilisation au sein d’un pôle a ainsi pour conséquences d’importantes répercussions qui pourront s’apprécier et se décliner à plusieurs échelles. 3 Uniformisation et occidentalisation du Monde ● A. Hégémonie culturelle La mondialisation est un processus qui semble conduire à des formes d’acculturation de nombreuses sociétés humaines. Le modèle culturel anglo-saxon est le modèle dominant par lequel le processus de mondialisation

calquée sur le modèle des Etats-Unis, un modèle transformé par certains en idéal sous la dénomination d’ « american dream », modèle aussi critiqué par d’autres avec les expressions « World company » ; ou «macdonalisation ». Ce modèle, cette occidentalisation vantée par toute une propagande de communication, exerce sur des jeunes gens de pays pauvres une attraction vers la vie citadine, ce qui va dans un premier temps créer des mégapoles où sévit une grande misère, ou encore les entraîner vers des

pas comme du tiers-monde, comme Amérique Latine à cause classes dirigeantes intégrées au monde Occ, et riches comme Chili, ou jaloux de leur indépendance (Brésil). + Turquie, car ancien empire, liée aux puissances européennes, modernisation et occidentalisation. Mais difficultés éco et culturelles, avec pauvreté d’une tranche société, entrainent assimilation au tiers-monde, car liens éco avec ces pays du tiers monde : ainsi Tiers-Monde s’étend, et devient en 1975 le SUD. Diversité et convergences

entraînent la frustration de la population et à long terme, on remarque un retour croissant au cléricalisme (dans les années 1979-1980). Quelle est la place de l’identité ? Faut-il pour conserver son identité, et donc sa dignité, refuser toute occidentalisation, tout progrès ; ou bien perdre son honneur afin de s’assurer un meilleur confort matériel et superficiel ? BIBLIOGRAPHIE OUTILS DE TRAVAIL : - BROMBERGER, Christian, « Iran », Encyclopedia

T’ai Ping qui fit vingt millions de morts est indissociable de la pénétration d’armes et de capitaux lors de la précédente guerre de l’Opium. Plus généralement, Hobsbawm considère qu’il existe d’une part les pays perdants, victimes d’une occidentalisation à marche forcée et d’une domination capitaliste orchestrée d’autre part par les pays gagnants. Les perdants, soumis à l’impérialisme capitaliste, sont donc nombreux. On y classe d’abord les pays d’Amérique latine, qui héritent d’institutions

centralisation du centre qui devient la principale interface de la Russie dans le cadre de la mondialisation. * Connexion de Moscou à la Russie et au monde : 3 aéroports et 9 gares. * 13ème rang des métropoles (classement Ga WC). * Occidentalisation du paysage urbain * Centres commerciaux * Gated communities (cf à l’Ouest de Moscou la Roubliovka avec son micro-quartier de la Joukova où vivent Poutine et Medvedev). * Progression des inégalités socio-spatiales : densification

raison d’un ensoleillement plus important Depuis 2006, en France, environ 1 500 nouveaux points de vente /an ont vu le jour ce qui équivaut à une augmentation de 21% par rapport entre 2001-2006. Ventes mondiales augmentant de 2.4% dut à une occidentalisation (américanisation) grimpantes dans les pays émergents. Le segment du verre affiche une belle progression de 3,8% en valeur, en volume la hausse est de 3,1%. En 2010, le marché du verre a dépassé les quatre milliards d’euros. Cette performance

devient une puissance universelle instruite. C'est notamment l'apogée du monde aristocratique russe. En effet, la bourgeoisie et la noblesse russes parlent français comme s'il s'agissait de leur langue maternelle. On assiste donc à une véritable occidentalisation des pensées et des pratiques. Et en cette fin de siècle, le goût est porté au romantisme et à la quête de nouvelles sensations, plus exotiques. L'orient, les Indes sont des lieux qui intriguent. Ces territoires lointains n'étaient connus que

aussi confronté les cultures entre elles. Les États-Unis, superpuissance de l’après-guerre, diffusent leur modèle culturel et de consommation à l’ensemble de la planète. I. LA MONDIALISATION PARTICIPE À L’ÉMERGENCE D’UNE CULTURE MONDIALE A. Une occidentalisation du monde Pendant les Trente Glorieuses puis lors de la financiarisation des économies, la société de consommation se propage à l’ensemble de la planète. Les États-Unis, superpuissance économique, diffusent leur modèle de consommation. Leurs industries