L Opposition Parlementaire Au 18 ème Siècle En France

droit Droit = ensemble des règles édictées par la société auxquelles on est contraint d'obéir 1.- Les caractères de la règle de droit A.- Le caractère général et impersonnel Générale : destinée à tous les membres de la société (ex : résidents de la France). Mais elle peut être sectorielle (ex : que les commerçants français), voire très sectorielle. Elle n'est pas nominative. C'est pourquoi elle donne une impression d'égalité. Cependant elle peut s'appliquer à une seule personne (ex : règle de droit

Auditoire 3 Cours 1 (23/09/2010): Introduction – AF & YV 1 ère heure : Présentation des objectifs du cours, du contenu et du contrat pédagogique Illustration introductive: Les décrets Inscription et Mixité dans l’enseignement en Communauté française 2 ème heure : Exposé introductif: Fondements de l’analyse de l’action publique : pouvoir de l’Etat Matériau pédagogique/texte de référence : voir syllabus : Introduction: Enseignants : 1e heure : AF & YV, 2e heure : YV Cours 2 (30/09/2010): Historicisation

1- Penser historiquement les relations internationales, page 1 2- L’héritage de la Révolution française, page 4 3- Empires et Nations, 1815-1871, page 7 4- Expansion européenne dans le monde au 19e siècle, page 11 5- Le système européen et son évolution, 1871-1914, page 14 6- La Première Guerre Mondiale, page 19 7- Le Nouvel Ordre Mondiale des années 1920, page 24 8- L’internationale communiste, page 29 9- Les fascismes en Europe, page 34 10- Japon dans les relations internationales, de fin 19e à

.....................................................................9 B) Masculinité...................................................................................................................9 1) 1316 : l'exclusion des femmes du trône de France...................................................9 2) 1328 L'exclusion des successeurs par les femmes..................................................10 3) Les justifications de la masculinité....................................................

la croyance en l'idée d'un paradis perdu, la croyance en un Âge d'Or de l'Humanité situé à l'origine du monde, ces croyances sont opposées à l'idée d'un progrès possible de l'Humanité. La foi dans le progrès humain est apparue à la fin du XVIII ème siècle, plus particulièrement avec les philosophes Nicolas de Condorcet et Kant, qui ont posé que le progrès social était une finalité du droit. Plus proche de nous, c'est l'idée de l'État Providence qui a matérialisé ce concept de progrès social, ce concept

PUBLIQUES 1. Origine et développement de la discipline Elle est issue de différentes réflexions sur l’Etat, mais aussi de l’existence de savoir pratique sur le fonctionnement de l’Etat et de l’administration qui apparaissent au XVIIème et XVIIIème s. en France et en Allemagne. a) Des sciences « camérales » à l’analyse des politiques publiques : Différents objectifs : -faire l’état du droit applicable -Descriptions des administrations (savoir descriptif) -Volonté de développer l’administration pour en avoir

entre les catholiques et les protestants, cela va engendrer des guerres de religion qui vont engendrer des traitements inhumains qui vont entrainer des remise en cause, et par petite touche on arrive à la fin du 17e, à un état d'esprit qui est le siècle des lumières. Chapitre 2: L'esprit de 1789, analyse de cet esprit contemporain de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Son esprit est loin d'être un esprit unanime, il y a une grande diversité des origines des rédacteurs, ainsi que

obtenir une solidarité sociale) - les deux grandes philosophies des droits de l’Homme : une philosophie religieuse, qui trouve son origine dans le judéo-christianisme, et une philosophie laïque, celle des Lumières, centrée sur l’Homme (XVIIIème siècle). - un intérêt pour tout citoyen : cette étude peut avoir pour ambition de mieux former le citoyen. Il est évident que les droits et libertés ont été conquis progressivement. Il s’agit donc d’un patrimoine lentement constitué depuis au moins la

L'AUTONOMIE DES COLLECTIVITES TERRITORIALES FRANCAISES ------------85 A.- COUP D'OEIL HISTORIQUE SUR L'AUTONOMIE CENTRALISTE FRANÇAISE --------------------------------------------------------------------85 1- La période révolutionnaire en France-----------------------------------------86 2- Le résultat de la réforme de 1982 ---------------------------------------87 3- Peut-on Appliquer en Haïti le modèle de l'autonomie locale française -88 B.- LE MANQUE DE RESSOURCES HUMAINES ET

à une responsabilité pénale. C'est une réponse adéquate ( CAD à égalité de la souffrance causée à la société du fait de l'infraction). §2: La mesure de sûreté C'est un concept récent, inventé par les positivistes italiens du XIX ème siècle. Le fondement de cette mesure est à l'opposé de celui de la peine. La philosophie n'est plus le libre arbitre mais la dangerosité. La philosophie développée est le contre point et le contre pied de la philosophie de l'école classique (qui fait reposer