L Optimisme Dans Gargantua

perdu le genre humain.» – la plupart des philosophes du XVIIIe siècle sont convaincus de la positivité du devenir historique : les Lumières, affirment-ils, l’emporteront sur les ténèbres de la servitude et de la barbarie. Nous sommes loin de cet optimisme : la crise a non seulement gagné tous les secteurs de la vie sociale et de la vie privée, mais elle a complètement changé de sens et son rapport au temps s’est radicalement transformé. Limitée autrefois à une période, elle est devenue permanente

du grec et du latin. Du Bellay, leur chef de file, publie la Défense et Illustration de la langue française qui milite pour l’enrichissement du français.L’éducation idéale passera désormais par la maîtrise des « humanités ». C’est le conseil que Gargantua donne à son fils Pantagruel parti faire ses études à Paris dans la lettre qu’il lui adresse dans le Pantagruel de Rabelais : « Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées, le grec sans lequel il est honteux qu’une personne

du grec et du latin. Du Bellay, leur chef de file, publie la Défense et Illustration de la langue française qui milite pour l’enrichissement du français.L’éducation idéale passera désormais par la maîtrise des « humanités ». C’est le conseil que Gargantua donne à son fils Pantagruel parti faire ses études à Paris dans la lettre qu’il lui adresse dans le Pantagruel de Rabelais : « Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées, le grec sans lequel il est honteux qu’une personne

l’hypocrisie qui consiste à la mener au nom de Dieu. La description de l’abbaye de Thélème dans le Texte 1, comme celle de la vie des habitants de l’île d’Utopie (Texte 2), présente les caractères d’un monde idéal selon l’auteur. Dans l’extrait de Gargantua, l’accent est mis sur la totale liberté des Thélémites qui vivent et agissent dans un univers sans contraintes, dans une société choisie formée de gens libres, bien nés, bien éduqués, conversant en bonne société (l. 11-12) et poussés à faire le bien

du grec et du latin. Du Bellay, leur chef de file, publie la Défense et Illustration de la langue française qui milite pour l’enrichissement du français.L’éducation idéale passera désormais par la maîtrise des « humanités ». C’est le conseil que Gargantua donne à son fils Pantagruel parti faire ses études à Paris dans la lettre qu’il lui adresse dans le Pantagruel de Rabelais : « Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées, le grec sans lequel il est honteux qu’une personne

Rabelais qui a joliment traduit la formule en français dans son Gargantua : « Attendez la fin de cette guerre, car l’on ne sait quelles affaires pourraient survenir. Guerre faite sans bonne provision d’argent n’a qu’un soupirail de vigueur. Les nerfs des batailles sont les pécunes. » e Sources : Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, VI, 34. Diogène Laërce, Vie de Bion. Cicéron, Cinquième philippique, V. Rabelais, Gargantua, ch. 46. © Eyrolles Pratique 16 « Le vin et les enfants

et naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de, ou du Rabelais ? Marguerite de Navarre, la grande soeur de François Au secours, Marguerite ! Les délices de Nérac La planète

naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de, ou du Rabelais ? Marguerite de Navarre, la grande sœur de François Au secours, Marguerite ! Les délices de Nérac La

humanistes, l’être humain doit également aller à la rencontre des œuvres antiques. Cette découverte est une étape importante de la formation humaniste. Dans Pantagruel, Rabelais rappelle l’importance de l’Antiquité à travers une lettre que le géant Gargantua adresse à son fils : « Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées, le grec sans lequel il est honteux qu’une personne se dise savante, l’hébreu, le chaldéen, le latin [...] Pour cette raison, mon fils, je te conjure

sentiments les plus nobles comme l'amour maternel, au rang des plus sales instincts, mais encore blasphème la vie, l'idée même de création, entre l'ange et la bête opte pour la charogne. » De son côté, Paul Bourniquel, se souvenant de l'auteur de Gargantua, pensait devoir condamner la profonde tristesse de ce "Rabelais hypocondre" : "Car ce Voyage au bout de la nuit n'est pas gai, il s'en faut bien, il est même assez sinistre, ce que nous lui pardonnerions encore s'il n'était de surcroît si long. […]