L Organisation Rationnelle Selon Weber

=> comportement plus rationnel ▪ Bénéfice en terme de coûts = économies d’échelle (Williamson) Aujourd’hui, les grands gagnants sont les organisations et non le marché. Ceci, était faux il y a 90 ans. Il n’y a plus un secteur qui n’est pas pris en charge par une organisation. Les organisations ont un grand pouvoir, par exemple la CNN a changé les horaires des JO pour qu’ils puissent être diffusés aux USA. Le pouvoir économique est aux mains des grandes organisations multinationales et non

Depuis l’invention du terme «  organisation », les auteurs qui s’intéressèrent au développement des thématiques en relation ont ,chacun tout un ,été contraints par la difficulté de cerner une définition précise à la notion d’organisation. Généralement, une définition a été largement retenue c’est que -« les organisations sont des systèmes sociaux créés par des individus, afin de satisfaire, grâce a des actions coordonnées, certains besoins et d’atteindre certains buts ». En s’intéressant aux théories

MAX WEBER – LA METHODE : UN POINT DE VUE CONSTRUIT Introduction Il s’agit de définir deux concepts traduisant la méthode de Max Weber : la neutralité axiologique et l’idéal-type. ( Neutralité axiologique = Qualité exigible du savant, qui doit prendre de la distance par rapport à ses valeurs. Il le fait non pas lorsqu’il choisit son objet d’étude, mais lorsqu’il observe, analyse et explique les phénomènes étudiés. ( Idéal-type = Modèle obtenu par l’analyse de situations

La théorie des organisations Jean Michel PLANE Collection, Los topos, 2ième édition, 2003 L’objectif de l’auteur est de montrer que la théorie des organisations est constituée d’un ensemble de concepts, de méthodes et d’outils disparates, issu de diverses disciplines (économie, sociologie, la psychologie, l’histoire ou les sciences de la gestion). Pour illustrer cette réalité organisationnelle, il va s’appuyer sur quelques grandes expériences comme les usines Ford, le cas Volvo, le toyotisme… Son

Chapitre 2 : théories de l'organisation Trois écoles de pensée Les classiques : Taylor, Fayol, Weber … Les behavioristes : Mayo, Maslow les modernes Une préoccupation : comment améliorer la productivité dans l'organisation. I) Les fondement de la pensée classiques : une approche empirique et normative : issue de pratique professionnelle et d'expériences présentées sous forme de de règles à suivre (recommandation, principes, commandements …) hypothèses implicites

Le statut de la rationalité économique 12Outre le commentaire du livre de Lujo Brentano, il est d'autres réflexions qui, dans les écrits de Max Weber, témoignent de ce rapport finalement extrêmement ambivalent que Max Weber peut entretenir avec la théorie économique. En d'autres termes encore, l'on trouve sous la plume de Max Weber de multiples notations qui engagent une véritable critique de fond – jamais explicitement formulée comme telle – des limites anthropologiques de l'approche utilitariste

Max WEBER, « L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme » Définitions : - Le capitalisme est un concept à la fois économique, sociologique et politique. Caractérisant un système s'appuyant sur la propriété privée des moyens de production, sa définition donne lieu à des variations et dans le temps, et en fonction des sensibilités politiques des personnes qui emploient le terme. Toutefois, l'une de ses composantes de base est, via la recherche du profit, l'accumulation du capital, qu'elle

configurations actuelles et les enjeux qu’il suscite notamment pour les éducateurs spécialisés. Nous évoquerons les questions de la naissance de la sociologie et de son développement ainsi qu’un certain nombre de concepts qu’elle aborde : autorité, pouvoir, organisation, socialisation, etc. Nous aborderons aussi dans le cadre d’ateliers des contenus qui croisent à la fois une dimension théorique et une autre pratique avec des échanges qui interrogent les postures que les professionnels devraient prendre en considération:

siècle, ont posé les bases de la science des organisations. Ceci correspond en fait aux exigences nouvelles engendrées par l'émergence de la société industrielle. En effet la gestion d'une entreprise de production requiert une qualification très différente de la conduite d'un simple atelier .Les seules organisations véritablement hiérarchisées étaient, au XIX siècle, l'armée et l'église. Bien qu'inspirée de ces modèles, la conduite des organisations productives doit trouver une voie qui lui soit

capitalisme. Selon Weber, c'est l'éthique protestante qui constitue un facteur explicatif (et non une cause suffisante et nécessaire) de l'essor du capitalisme. Il s'intéresse donc au rapport entre la religion et la société, c'est à dire entre le domaine des valeurs et les pratiques économiques. Il existe un esprit du capitalisme indépendant du capitalisme lui-même. Ainsi, l'idéal-type presque pur du capitalisme peut s'observer bien avant que n'apparaisse la grande industrie concentrée. Weber reprend