L Orgueil Defaut De L Humain

normalité du quotidien. Pour Zola, « le premier homme qui passe est un héros suffisant.». Dans son roman L’Assommoir, Zola y présente l'ouvrier comme un saoulard. Gervaise est dépeinte comme confondue dans la médiocrité de la société ouvrière. Même son défaut est commun, l’alcoolisme étant un fléau touchant tout la classe sociale à laquelle elle appartient. Selon l’expression de Robbe-Grillet, elle est un personnage sans surprise, sans particularités, inscrit dans une voie « celle de la perdition ». Le

organisée en 6 types. La panoplie des motivations S écurité O rgueil N ouveauté C onfort A rgent S ympathie Conçue par le groupe B. Julhiet La panoplie des motivations Reconnaître chez l’interlocuteur la motivation d’achat dominante. Un Orgueil commencera ses phrases par « moi, je »; un sympathique multipliera les « ensemble »; un nouveauté cherche le changement; un sécurité se montrera indécis; un confort sera calme et recherchera la praticité; un argent comptera tout… Qui est-il?

vocation» : Qui la concernent. - «son esprit ne passait pas son aune» : Elle n’était guère intelligente. - «facultés...» : Biens personnels. - «un amant» : Amoureux. - «fait au tour» : Bien fait, de proportions harmonieuses (en parlant du corps humain). Page 45 : - «badin» : Enjoué. - «transport» : Vive émotion. Page 46 : - «On se coiffait en cheveux» : Ce fut à la mode de 1630 à 1680. Page 47 : - «je ne l’avais connu que sur le pied d’un homme pieux» : Que comme un homme pieux. -

ne pas leur laisser ce qu’elles n’ont pas eu la possibilité de connaître). On constate avec horreur que le chef d’orchestre de cette mise en scène n’est autre que la mère (cf Roméo et Juliette). Là où la mère, dans les milieux aristocratiques, fait défaut, la nourrice est présente. Elle prend le parti social représenté par la mère car elle ne sait pas échapper à sa condition (hiérarchies, races, âges…). L’amour se fout des hiérarchies et empêche l’ordre de tourner en rond. Dans les Liaisons dangereuses

se plient à ses règles. « Tant que vous vivez sous mon toit, vous vous conformerez à mes instructions ! » (page 22 de Foe). Robinson, comme tout roi, possède une cour, ce peut être des animaux comme chez Tournier, avec le chien Tenn, ou des êtres humains tels que Vendredi ou même Suzanne. Il déclare même : « ma Majesté le Prince et Seigneur de toute l'île : j'avais droit de vie et de mort sur tous mes sujets ; je pouvais les pendre, les vider, leur donner et leur reprendre leur liberté. Point de rebelles

tellement bien que nous sommes aujourd’hui, arrivés à accepter la religion de l’autre sans connaître véritablement ses buts ultimes. Je ne peux accepter cette issue. Je ne peux accepter que l’on impose une croyance qui prêche la virginité de la mère d’un humain. Pas plus que je n’accepte l’unicité d’une religion imposant le rabaissement de la femme, sans lesquelles nous n’existerions pas. Une religion dans mon esprit, ne peut être que divine. Hors, toutes celles que l’on nous propose ont été créées par

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travers le regard faussement naïf d’un étranger. Pour répondre à notre problématique, nous allons tout d’abord nous intéresser à la critique détourner de la société française perçut de la même manière qu’une drôlerie à travers la naïveté et par défaut de bon sens des Français, ensuite, nous allons traiter comment Montesquieu a réussi a donner au texte un caractère plaisant et pour finir nous verrons la place de l’ironie qui joue un rôle de le texte afin de critiquer.

garde, un complot, de faire mourir quelqu'un d'autre à sa place, et il essaie de la « ramener à la raison ». Mais elle reste sourde et impassible à ses arguments, elle « ne veut pas comprendre ». Il s'emporte alors, et fait ressortir ses propres défauts et ses faiblesses. Selon lui, il ne fait qu'accomplir son devoir, il n'a rien demandé... « Thèbes a droit maintenant à un prince sans histoire. Moi, je m'appelle seulement Créon, Dieu merci. J'ai mes deux pieds sur terre, mes deux mains enfoncées

Frère raconte son hist depuis attaque ds Bulgares jusqu'à la montée des échelons de la hiérarchie. (Les jésuites prennent toutes les richesses, ne laissant rien aux peuples locaux). Candide lui annonce le futur mariage avc Cunégonde→colère du frère (orgueil nobiliaire). Candide le transperce et s'enfuit. Chap 16 : 2 voyageurs/filles/singes et sauvages, les Oreillons. La morale, l'intolérance. Fuite vers le Nord, aux Pays des Oreillons, Candide tue 2 singes qui semblaient menacer 2 dames...les 2