L Universalisme Moral

ensemble de règles et de proncipes juridiques = règles juridiques , on peut les appeler règles de droits mais souvent on parle de norme juridique mais il y a d’autre règles qui ne sont pas des règles juridique ex: morale ou religieuse , il y a donc des norme juridique , des norme morale et des norme religieuse 2) la hiérarchie des normes les normes ce sont des commandement mais tout les commandement mais tout les commandement ne sont pas des norme , pour être une norme il faut que le commandement

(hierarchical/individualist). Trompenaars: Afterwards, the five value orientations model of Kluckholn and Strodtbeck have been studied by Fons Trompenaars, who applied these orientations to countries and presented seven categories of work-related values. These are: universalism/particularism, achievement/ascription, individualism/collectivism, emotional/neutral, specific/diffuse, time orientation, and orientation to nature. Trompenaar’s concept of culture is defined as a way in which a group of people solves problems

distinction essentielle par la suite entre chiite (20%) et sunnite (80%). Le droit musulman est appelé la Charria (= le chemin). Respect de la lois divine. Stricto sensu c'est le droit musulman mais aussi un système théologique c'est a dire la foi morale fondé sur la bienveillance et juridique basé sur la soumission a Allah. Elle est composé de plusieurs sources: Le coran. Édicté par l'ange Gabriel. Il ne contient que des règles précises, peu nombreuses, dans très peu de domaines et il pose

poussée) et la solidarité organique (individus fortement différenciés, division du travail approfondie). Cette densité sociale va avoir un impact sur ce que les individus ont dans leur têtes, sur le mental donc sur ce que Durkheim va appeler leur « moral ». Il va ici superposer les deux formes de densité (faible avec les communautés autonomes et isolées et forte avec les communautés en interdépendance) aux formes mentales concrètes du côté de la densité sociale faible et de la solidarité mécanique

polluante. Les déchets d’une entreprise sont les ressources d’une autre. Le pays dans l’Union Européenne Politique Les valeurs morales de la social-démocratie qu’Olof Palme a portées sur la scène internationale caractérisent toujours aujourd’hui la politique extérieure de la Suède : pacifisme, non-alignement et tiers-mondisme, droits de l’Homme, universalisme et multilatéralisme. Depuis son adhésion à l’Union européenne en 1995, la Suède consacre à son environnement européen une grande partie

fondamentaux sont dissociables mais interdépendants. Les premiers renvoient à des prérogatives individuelles sur autrui ou contre autrui, consistant à exiger une action ou une abstention (droits au respect de : la vie, l’intégrité physique et morale, la propriété ; droits civiques…). Les secondes évoquent des zones d’autonomie de la personne où les bénéficiaires peuvent agir a priori comme ils l’entendent (libertés de conscience et de religion, d’expression, d’association, de réunion). Moins

la haine. Conclusion partielle: ce dont la Commune a marqué la fin; ce que la défaite de la Commune a rendu possible. Une tache. III. L'échec de la Restauration (1871-1873) A) Les excès de la réaction. L'ambiguïté de la situation politique. L'Ordre moral; l'Église militante (le Sacré-Cœur). Résultat: les législatives partielles de juillet 1871. B) Les divisions des royalistes et la première restauration manquée. Les deux prétendants. Chambord et le drapeau blanc. Thiers président de la République.

l’universalisme catholique mais il est aussitôt remplacé par l’universalisme des droits de l’Homme, la France s’étant déclarée « Patrie des droits de l’Homme ». Ainsi donc, l’universalisme français se maintient-il tout en se sécularisant. Cet universalisme se traduit en outre par un messianisme idéologique dont l’aventure coloniale demeure une facette importante. En effet, au delà des clivages partisans, « l’idée coloniale » pour reprendre l’expression de Raoul Girardet est pour la France, dans

libertés fondamentaux sont dissociables mais interdépendants. Les premiers renvoient à des prérogatives individuelles sur autrui ou contre autrui, consistant à exiger une action ou une abstention (droits au respect de : la vie, l’intégrité physique et morale, la propriété ; droits civiques…). Les secondes évoquent des zones d’autonomie de la personne où les bénéficiaires peuvent agir a priori comme ils l’entendent (libertés de conscience et de religion, d’expression, d’association, de réunion). Moins

ascenseur social ouvert aux roturiers, et si elle l'est, c'est aussi par décision des pouvoirs séculiers. Religion catholique Le christianisme est au cœur de l'histoire médiévale : il modèle la pensée de la période, principalement en raison de son universalisme et à cause de la montée en puissance, en Occident, de l'Église catholique organisée autour de la papauté de Rome. Les frontières de l'Occident médiéval qui échappe à toute unité politique, se confondent aussi avec celles de l'Église catholique