L Universalisme Moral

migrants, quel que soit leur statut, devraient bénéficier des droits fondamentaux élémentaires dont le droit aux soins de santé, au logement, à l’éducation et à la formation professionnelle, à des conditions de travail justes, à l’intégrité physique et morale, le droit à vivre en famille, le droit à une assistance juridique. • Santé Les femmes migrantes connaissent plus de risques de rencontrer des problèmes de santé : l’exil, la dépendance économique, l’isolement, les charges familiales, les facteurs

rhéteurs grecs, ce qui les poussé à définir ces catégories juridiques. La science de l’interprétation s’est aussi développée. La jurisprudence ne s’est pas contentée de la lettre même des textes. Les jurisconsultes ont fait appel à des principes moraux comme l’équité. De la même façon, la jurisprudence romaine a intégré à sa réflexion des concepts philosophiques empruntés aux Grecs, concepts le plus souvent véhiculés par le moyen stoïcisme. L’âge d’or de la jurisprudence romaine se situe à la fin

juriste consuls Gaius qui a distincts trois éléments (personnes, choses et actions). Il a aussi division, deux grandes branches le publique et le privé. Il développe la science de l’interprétation, interprète le texte juridique grâce à des principes moraux tels que l’équité. Il a aussi recours à la philosophie stoïcienne et concept philosophique. Elle eut un grand succès. Senec a été très inspiré. Papinien, Ulpien, Paul et Modestin (juristes consultes célèbres). C. L’AUTORITE DE LA JURISPRUDENCE Deux

royaumes barbares où cela reste un dualisme. Pourtant, ces deux civilisations sont très différentes, et il y a dû y avoir un fameux choc culturel : la civilisation franque est militaire, la force physique y est plus importantes que les qualités morales ou intellectuelles alors que les Romains étaient essentiellement agriculteurs, commerçants, etc. Dans ce contexte, c’est l’Eglise qui est le lieu commun. C. La conception du pouvoir Il y a trois grand types de conception du pouvoir dans la

différence avec les sciences de la connaissance) et le problème politico-éthique de leur classement parmi les sciences politiques et morales (par différence avec les sciences stricto sensu). Le croisement entre ces perspectives conduit à faire émerger de nombreux problèmes. Comme « science de l’action », les sciences des organisations conduisent, d’un point de vue politique et moral, à des injonctions paradoxales. L’ensemble des trois problèmes milite en faveur de l’existence d’une « philosophie de l’organisation »

surréalisme d’après-guerre que « l’on tente [d’]intégrer, en douce, à l’humanisme bourgeois » (p. 360), et sur le surréalisme lui-même qui se veut maintenant « éthique et réformiste » : On notera au passage ce mot de « réforme » et le recours inusité à la morale. Lirons-nous quelques jours un périodique intitulé : « Le Surréalisme au service de la Réforme » ? Mais surtout ce texte [Le Surréalisme en 1947] consacre la rupture du surréalisme avec le marxisme : il est entendu, à présent, qu’on peut agir sur

des rhéteurs grecs, ce qui les poussé à définir ces catégories juridiques. La science de l’interprétation s’est aussi développée. La jurisprudence ne s’est pas contentée de la lettre même des textes. Les jurisconsultes ont fait appel à des principes moraux comme l’équité. De la même façon, la jurisprudence romaine a intégré à sa réflexion des concepts philosophiques empruntés aux Grecs, concepts le plus souvent véhiculés par le moyen stoïcisme. L’âge d’or de la jurisprudence romaine se situe à la fin

travail. Le licenciement coûte aussi de l’argent. Il faut réorganiser l’entreprise. Demande du temps, donc de l’argent. Si le climat social est tendu (dû à des licenciements), la productivité peu baisser et donc avoir un coût financier (mais aussi moral) Faire appel aux mécanismes du marché s’avère donc plus coûteux et risqué. Une entreprise dans son propre intérêt doit donc éviter de se plier aux règles du marché. Selon DOERINGER et PIORE, l’accumulation de capital humain spécifique a favorisé l’émergence

politiques territoriaux ............................................................................................... 3. Densité organisationnelle, politiques sociales et référence territoriale ........................................ 4. La dimension morale des échanges .............................................................................................. Chapitre IX - Retour sur les débats académiques à propos du « clientélisme ».............................. 1. « Votes achetés ? » Une révision

plus on voit que les idéaux construits par les hommes se détachent des circonstances locales et ethniques. On observe au cours de l’évolution une tendance vers l’universalité. Les fins nationales ne sont pas au sommet de la hiérarchie morale (hiérarchie des forces morales), et les fins humaines sont destinées à prendre le premier plan. Il dit que puisque le cours de l’histoire a été la fusion des petits patries dans des patries de plus en plus grandes, on ne voit pas pourquoi le mouvement s’arrêterait