L égalité Est Elle Nécessairement Juste

des politiques de lutte contre les inégalités en les reliant à la notion de justice sociale ; on rappellera à ce propos que toute conception de la justice doit répondre à la question : « L'égalité de quoi ? ». On distinguera égalité des droits, égalité des situations et égalité des chances. On analysera les principaux moyens par lesquels les pouvoirs publics peuvent contribuer à la justice sociale : fiscalité, redistribution et protection sociale, services collectifs, mesures de lutte contre les discriminations

si tout le monde a le bac il ne vaut plus rien (critiquable) Egalité : qualité de deux choses égales ou ayant une caractéristique identique. Pour les êtres humains, l'égalité est le principe qui fait que tous doivent être traités de la même manière, avec la même dignité, qu'ils disposent des mêmes droits et sont soumis aux mêmes devoirs. Certaines inégalités sont dues à des égalités. Lorsqu’on dit égalité il faut préciser : égalité de quoi ? Un seul corps juridique s’applique à la population,

Correction Dissertation : Sujet : La recherche de l’égalité des chances entraîne-t-elle nécessairement une réduction des inégalités ? Un peu de méthodologie avant le Baccalauréat blanc 1) Analyse du sujet et détermination de la problématique. Cadre définitions - Égalité : principe selon lequel dans une société les individus doivent être traités de manière identique. Une notion complexe qui donne lieu à des conceptions différentes. Une selon laquelle les individus doivent être traités de manière identique

Première partie :   Argument : Les deux principes de la liberté et de l'égalité sont mutuellement nécessaires à la création d'une société de droit ; ils sont les conditions mêmes de la démocratie. Pourquoi ne peut-il y avoir de société juste qui ne soit fondée sur l'affirmation simultanée de ces deux valeurs ?   1.1 Le contrat social définition théorique du projet : "Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé,

pas (dotation initiale, chance) => l’Etat doit améliorer le sort des personnes les plus défavorisées (celles qui doivent faire face aux facteurs non contrôlables les plus défavorables). Principe du maximin dans les théories modernes : la société juste doit chercher à accroître les opportunités et conditions de vie minimales (principe développé dans les travaux de John Rawls). À cela s’ajoute que des droits égaux doivent être accordés à tous. Le conflit porte sur la façon de permettre de meilleures

Liberté, Égalité, Fraternité”, tels sont les fondements de notre République Française. Liberté et égalité marcheraient donc de pair en théorie. Est-ce aussi facile en pratique? En effet, “son terme central n’a cessé de poser problème. Non seulement pour toutes les composantes de la réaction contre-révolutionnaire, pour lesquelles l’idée même d’une égalité de principe entre tous les hommes est un scandale éthique et politique autant qu’une aberration ontologique, puisque pour elles l’inégalité entre

L'équité telle que la conçoit Rawls doit pouvoir concilier la liberté individuelle et la justice sociale. Elle n'est pas égalitariste au sens communautariste du terme (l'inégalité n'est pas considérée par Rawls comme mauvaise en soi), le système le plus juste est celui qui, tout en préservant la liberté de chacun, accorde aux plus démunis la situation la meilleure. La pensée de Rawls s'inscrit dans la tradition des philosophies du contrat social : l'ordre politique n'est pas une donnée de nature, spontanée

L'échange monétaire est-il nécessairement juste ? L’échange monétaire consiste à faire entrer dans le circuit des échanges un tiers, l’argent qui permet d’évaluer chaque objet. L’argent a alors un rôle de mesure. En ce sens, on peut considérer que l’échange monétaire, comparé aux autres formes d’échanges est juste, équitable. C’est ce que souligne Aristote au livre 5 de l’Ethique à Nicomaque lorsqu’il dit que : « La monnaie, jouant le rôle de mesure, rend les choses commensurables entre elles et

système le plus juste possible. Par la suite, l'idée d'un socle commun enseigner à tous a émergé, d'une manière simplifiée il correspond au fait de savoir lire, écrire, compter et maîtriser la langue et les discours. En quoi le socle commun est-il au cœur d’une réorganisation du système éducatif et d’une nouvelle égalité des chances ? Nous allons tenter de répondre à cette question au travers de trois textes. François Dubet dans son ouvrage L’école des chances, qu’est ce qu’une école juste ?, nous expose

vertu (A), cependant il envisage la justice selon différentes sortes de vertus (B). A. La Justice comprise comme vertu La vertu comme étant une disposition qui va rendre l'âme plus humaine et ses actions bonnes, il existe alors un parallèle entre le juste et le bon. Il souligne le fait que La vertu est un choix libre, c'est-à-dire que c'est l'homme, lui-même, qui détermine si ses actions sont bonnes ou mauvaises ; ce qui lui permettra alors de qualifier les actions d'autrui B. Distinction entre justice