L état Naturel à L état Civilisé

dernier s’apprête à frapper sn esclave d’une épée. CE geste violent choque le gouverneur de l’île qui profite du flagrant délit pr exposer aux 4 pers les lois auxquelles ils devront se soumettre. Ainsi, maître et serviteurs st contraints d’échanger leurs noms, leurs vêtements et leurs conditions sociales. Ipicrate et Euphrosine deviennent esclaves. Pb : monologue de Trivelin ? I- Trivelin en tant que meneur de jeu tolérant A- Homme de loi : ne s’adresse pas aux naufragés à titre personnel mais

Introduction : Dans Voyage au bout de la nuit, Céline dénonce le colonialisme. En effet il en condamne le principe en dressant un portrait extrêmement caricatural de l’exploitation des colons à l’encontre des populations locales. Le colonialisme est dans cette œuvre qualifié de « mal de la même sorte que la Guerre ». Ceci est surtout visible lors du voyage de Bardamu en Afrique. C’est l’un des aspects idéologique prédominants abordé dans cette œuvre. Céline : Voyage au bout de la nuit : La

d'une capacité à s'identifier à celui qui souffre par un sentiment inné : la pitié. Telle est l'origine pour Rousseau de notre conscience morale, et même de notre sociabilité naturelle. Dans ce texte extrait du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, il explique dans un premier temps que la pitié, par sa répugnance innée à voir souffrir autrui, obéit à l'instinct de conservation. Puis il en tire les conséquences sur l'origine de la morale en répondant à cette question

1. L'origine des sociétésLe problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés et comment ils firent ce pas. La formulation du problème peut paraître étrange : ne doit-on pas dire que l'existence humaine suppose un minimum d'existence sociale ? L'homme n'est-il pas, comme le disait Aristote un animal politique ou n'est-il pas immédiatement engagé dans des liens sociaux comme l'abeille dans la ruche ? La logique de cette problématique

UPD. Cours d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville

UPD. Cours d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville

soit jamais allé ) et critique de manière virulente les européens. Analyse Problématiques= En quoi la comparaison entre les indigènes et les européens permet à Montaigne de mettre en place une critique de l'Européen ? Organisation= 3 parties ligne 1-ligne 14=éloge de l'européen ligne 15-ligne 41=éloge de l'indigène ligne 42 à la fin= critique de l'européen Introduction: Le VI° siècle voit l'Europe s'ouvrir au monde. Si cet éveil est perçu pour la plupart comme un moyen d'enrichissement

lois, les coutumes et autres faculté et habitudes acquises par l’homme dans un état social déterminé » Psychanalyse : Pratique thérapeutique que pose le problème de l’inconscient dans la vie. Topic: Théorie des lieux ou des parties de l’appareil psychique. Freud, Le malaise dans la culture 1926 F. pense que l’homme possède des instincts, des pulsions violentes et agressives qui ne sont pas seulement liées à des stratégies d’auto-défense. La brutalité physique, sexuelle ou verbale peut être

1ère ES 3 Aurélie Colonisation La colonisation a commencé en Afrique au XVI siècle avec la prise de territoire par les Espagnoles et les Portugais. Dès le XVII, les Français sont présent dans les Indes occidentale et orientale. La colonisation s’accélère au XIX siècle en raisons des moyens de la révolution industrielles. On y trouve différents types de colonies: les colonies de peuplements, c’est-à-dire celles où les Européens sont installer en plus grand nombre, et les

Dans les relations des voyageurs ou les descriptions des missionnaires (ethnographes par nécessité) apparaissent des oppositions entre les vertus naturelles, la simplicité de ces prétendus sauvages et la corruption liée à la civilisation européenne. Les comportements de ces populations sont mythifiés parce qu'elles ne connaissent pas les maux des civilisés. Les constats d'absence (peuples sans histoire, sans écriture, sans religion ni mœurs et sans police) ont pour effet de valoriser la force des