L état Naturel à L état Civilisé

Dans le dictionnaire on définit la culture avec pls sens : - quelqu’un qui a une solide culture c’est quelqu’un qui a l’ens des connaissances acquises qui permettent de dév le jugement, le goût - L’ens des aspects intellectuels propres à une civilisation, à une nation - Si on oppose la culture à la nature, la culture est l’ens des formes acquise des comportements dans les sociétés humaines Ce qui important comprendre c’est que l’homme est un être de culture, il faut parler de processus d’hominisation

l’italien « razza »qui se rapporte à une sorte, une famille, une souche. Ce mot vient du latin « ratio » : ordre, catégorie, espèce, partie. Dans le dictionnaire, la définition du mot racisme est un « système qui affirme la supériorité d’un groupe racial sur les autres, en préconisant, en particulier la séparation de celle-ci à l’intérieur d’un pays (ségrégation raciale) ou en visant à l’extermination d’une minorité (Racisme antisémite des nazis). Cette définition a été mise en place en 1979 et on peut

certaine disposition naturelle à la société ». Cela revien a pensé que l'Homme est conçu naturellement pour vivre en société sans en tirer d'autre avantage que ceux de la nature. La notion clé repérer ds cette thése est . La disposition naturel de l'Homme a vivre en sociéte Question 2 : Selon Hobbes l'homme recherchent des compagnons non pas par instint naturel mais pour deux raisons : L'Honneur et l'utilité des autres individus (compagnons) qui constituent la société a laquelle il appartient

L’Homme a changé au cours des Siècles, il a évolué et est devenu ce que nous appelons maintenant l’Homme moderne, ou encore l’Homme civilisé. Il semblerait actuellement que cette évolution ne se soit pas faite tout à fait dans le sens qu’espéraient les précurseurs de ces changements. Le but premier qui était d’offrir une vie plus belle et plus agréable semble aujourd’hui loin derrière nous. Les conséquences de cette évolution commencent à se révéler alarmantes. Il semblerait bien que nous soyons

relatant son expédition. Les « suppléments » étant très en vogue à cette époque, Diderot, un des philosophes majeur du siècle, écrit en 1772 le Supplément au voyage de Bougainville qui raconte un épisode fictif de se voyage. Dans l’extrait étudié, Orou dispute avec l’aumônier sur la religion de celui-ci qui refuse les filles d’Orou en gage de bienvenue. L’auteur utilise le registre épidictique pour blâmer les mœurs européenne et réfuter un à un les arguments de l’aumônier. Nous pouvons nous demander comment

largement, à tout habitant de la Terre qui o considère cette planète comme sa patrie commune, o estime que ses habitants forment un peuple commun avec des droits et devoirs communs, o place l'intérêt de cet ensemble humain au-dessus des intérêts nationaux. L'aspect institutionnel Certains souhaitent que cette notion de citoyen du monde soit reconnue sur le plan institutionnel. Ils sont alors favorable au développement d'institutions mondiales, de type fédéral plus qu'intergouvernemental à la différence

toute façon, celui qui ne respecte pas les lois se verra sanctionné d’une manière ou d’une autre ; cela peut d’aller d’une simple amende administrative à de l’emprisonnement ou même à la peine de mort dans certains pays. En démocratie, ces règles permettent d’améliorer les relations avec les autres car sans celles-ci nous ne serions plus dans un Etat de droit mais dans une anarchie et pour y arriver, nous avons besoin de guides (Bien souvent médiocres, mais c'est une toute autre histoire). Il existe

nous rend-elle meilleurs ? L’homme naturel ou sauvage serait sans règles, sans conscience de soi, sans industrie, sans techniques, bref dépourvu de tout ce que la culture apporte à la vie humaine. Cet »état de nature » serait-il préférable au nôtre ou devons-nous « bénir l’instant heureux où la sortie de l’état de nature a fait de l’animal un être intelligent et un homme » comme le dit Rousseau dans le Contrat social ; répondant ainsi à Voltaire qui l’accusait à la suite de ses deux Discours contre

montée des affrontements humains dans le cadre de la guerre civile Syrienne est en train de métamorphoser le pays en état Hobbesien. En effet les résultats de ce conflit ont dirigé l’Etat dans une guerre de tous contre tous; cette guerre perpétuelle qui caractérise l’état de nature selon Hobbes. La théorie politique de Hobbes se concentre sur les désordres et les guerres civiles observées à son époque et provoquées par les passions humaines indisciplinées. ऀThomas Hobbes (1588-1679) est un philosophe

chasse, la pêche et la collecte. Un même jardin était utilisé pendant quatre à six années consécutives. Après quoi on l’abandonnait, en raison de l’épuisement du sol ou, plus vraisemblablement, de l’invasion de l’espace dégagé par une végétation parasitaire difficile à éliminer. Le gros du travail, effectué par les hommes, consistait à défricher, à la hache de pierre et par le feu, la superficie nécessaire. Cette tâche, accomplie à la fin de la saison des pluies, mobilisait les hommes pendant un ou deux