L étranger La Fatalité Du Soleil

ses pieds en argile ; une pierre est venue frapper les pieds de la statue et l’a détruite. Cela symbolise la puissance d’apparence invulnérable qui est en réalité fragile. Cette comparaison à l’Ancien Testament montre que la tyrannie n’est pas une fatalité. Conclusion Le tyran est la première cible apparente. Il est brutal, immoral et dépravé. L’auteur le blâme mais pourtant, il est présenté comme un homme ordinaire. Mais la véritable cible demeure le peuple. L’auteur commence par le plaindre puis

remettent à un dessein de vie, à des forces supérieures qui auraient seules prises sur le cours de notre vie ; il n’y a pas de choix, il ne sert à rien alors de lutter, c’est ce qu’on appelle la fatalité. L’écrivain algérien Yasmina Khadra, dans son roman « Ce que le jour doit à la nuit », revient sur la fatalité. Pour lui, « Rien n’est écrit », « Autrement, les procès n’auraient pas lieu d’être ; la morale ne serait qu’une vieille chipie, et aucune honte n’aurait à rougir devant le mérite. Bien entendu

simuler un chagrin qu'il ne ressent pas) Un dimanche, Meursault, Raymond et Masson se promènent sur la plage, et croisent un groupe d'Arabes (bagarre éclate, Raymond est blessé au couteau). Plus tard, Meursault seul, accablé par la chaleur et le soleil, rencontre à nouveau l’un des Arabes, couché à l’ombre d’une source, qui à sa vue montre son couteau. Meursault tire et tue l’Arabe sans le moindre état d'âme, d'un coup de revolver, puis encore de 4 autres coups. ■ 2nde moitié : Meursault arrêté

surnaturels ou inexplicables. Aspect surnaturel exprimé par des termes renvoyant à la difficulté de nommer qq. ch. qui dépasse la connaissance humaine : l’adj modifié par un adv. « peu naturel », l’adj. « inconnu », « étrange ». Manifestation de ces phénomènes : des objets s’animent : verbes de mouvement affectés à des inanimés ce qui produit une

nous pouvons dire que l'on ignore l'ignorance sur la mort, pour vivre notre vie paisiblement, car comme le dit Jean-Yves Soucy : « L'ignorance préserve de la peur. » Mais cela reste une mauvaise ignorance puisque nous nous voilons la face sur une fatalité qui est une réalité, une vérité. La mort reste la seule certitude et vérité de notre existence. L'ignorer serait insensé. Cette ignorance de l'ignorance conduit à la création de mauvaises certitudes. En effet, si nous sommes sûrs de détenir la

de Décembre », in Les Nuits de Musset, revisite le passé d’enfant, d’adolescent puis d’amant trahi du poète, réveillant les « fantômes » d’un double étrange et complice à la fois dans une élégie propice à la réflexion et au questionnement. Ombre morbide, ce « convive vêtu de noir » suit Alfred tout au long des étapes de sa vie, allégorie de la fatalité et de la mort, il méprise les excès de la jeunesse dans l’expérience, encore une fois personnelle de l’auteur. Nous terminerons par l’évocation du poème

un bureau. Il ne fait rien d’autre part, rentrant chez lui, se couchant et attendant l’heure du dîner en fumant, se couchant à nouveau et dormant jusqu’au lendemain. Le dimanche, il se lève très tard et se met à sa fenêtre, regardant la pluie ou le soleil, les passants ou le silence. Ainsi toute l’année. Il attend. Il attend de mourir. A quoi bon les promesses, puisque de toute façon… » L’homme doit-il donc s’abandonner au désespoir ? Selon Camus, non, et c’est ce qui constitue la « leçon » de L’Etranger :

gros de rancune et de désirs amers, Et nous allons, suivant le rythme de la lame, Berçant notre infini sur le fini des mers. Mais les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent Pour partir, coeurs légers, semblables aux ballons, De leur fatalité jamais ils ne s’écartent, Et sans savoir pourquoi, disent toujours : Allons ! Amer savoir, celui qu’on tire du voyage ! Le monde, monotone et petit, aujourd’hui, Hier, demain, toujours, nous fait voir notre image : Une oasis d’horreur dans

de vouloir se dissiper facilement » le verbe de « vouloir » utilisé pour les radiateurs est repris. La personnification se poursuit dans « le soleil est en retard », et mise clairement en lien avec le motif de la désobéissance : « J'ai pourtant entendu le Roi lui donner l'ordre d'apparaître », encore souligné par la réplique de Marguerite : « Tiens ! Le soleil n'écoute déjà plus ! ». Le thème de la mort intervient également à travers la présence du néant p 14 « Marguerite : Il y en a de la poussière

temps. Il s'exprime en une langue pure, sobre et élégante. Cette esthétique correspond à une certaine conception du monde et de l'homme : celui-ci évolue dans un univers parfaitement immuable et achevé; malgré ses efforts, il demeure soumis à la fatalité et aux lois inéluctables qui pèsent sur sa nature (cf. les personnages de Racine). Le classicisme est un art de rigueur fondé sur des principes de beauté éternels. Le classicisme est un mouvement littéraire fondé, d’une part, sur la recherche de