L étranger La Fatalité Du Soleil

sauverai pas. » Et les autres personnages reconnaissent aussi cette généalogie ; Créon retrouve en elle l'orgueil d'Oedipe. Évoquer ces origines, c'est insister sur le fait qu'elle est la «victime choisie par le destin», qu'elle est soumise à la fatalité, qu'elle est engagée dans une voie toute tracée et qui la dépasse. Mais sa lutte ne cessera pas, dût-elle en mourir. Malgré les avis d'Ismène, elle ensevelit Polynice, bravant ainsi Créon qui ordonne son supplice. Et le couple Antigone / Hémon est

souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme : le culte de Marie, l'attendrissement sur le Crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. -Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et 3 les orties, au pied d'un mur rongé par le soleil. -Plus tard, reître, j'aurais bivaqué sous les nuits d'Allemagne. Ah ! encore : je danse le sabbat dans une rouge clairière, avec des vieilles et des enfants. Je ne me souviens pas plus loin que cette terre-ci et le christianisme. Je n'en finirais

souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme : le culte de Marie, l'attendrissement sur le Crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. -Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et 4 les orties, au pied d'un mur rongé par le soleil. -Plus tard, reître, j'aurais bivaqué sous les nuits d'Allemagne. Ah ! encore : je danse le sabbat dans une rouge clairière, avec des vieilles et des enfants. Je ne me souviens pas plus loin que cette terre-ci et le christianisme. Je n'en

un bureau. Il ne fait rien d’autre part, rentrant chez lui, se couchant et attendant l’heure du dîner en fumant, se couchant à nouveau et dormant jusqu’au lendemain. Le dimanche, il se lève très tard et se met à sa fenêtre, regardant la pluie ou le soleil, les passants ou le silence. Ainsi toute l’année. Il attend. Il attend de mourir. A quoi bon les promesses, puisque de toute façon… » L’homme doit-il donc s’abandonner au désespoir ? Selon Camus, non, et c’est ce qui constitue la « leçon »

un bureau. Il ne fait rien d’autre part, rentrant chez lui, se couchant et attendant l’heure du dîner en fumant, se couchant à nouveau et dormant jusqu’au lendemain. Le dimanche, il se lève très tard et se met à sa fenêtre, regardant la pluie ou le soleil, les passants ou le silence. Ainsi toute l’année. Il attend. Il attend de mourir. A quoi bon les promesses, puisque de toute façon… » L’homme doit-il donc s’abandonner au désespoir ? Selon Camus, non, et c’est ce qui constitue la « leçon » de L’Etranger :

de la mort] Parallèlement à cette dégradation physique, on note une dégradation progressive du royaume : - la salle du trône est sale et inconfortable - il y fait froid : le chauffage refuse de fonctionner [froid : symbole de la mort] - le soleil se rebelle et ne chauffe plus - les murs du palais se fissurent. Le roi perd également sa capacité à gouverner, son pouvoir sur les autres, signe que les autres personnages ne le considèrent plus comme un roi : - Perte de son autorité : plus personne

: À quoi bon ceci? à quoi bon cela? C'est le véritable esprit de spleen.» (“À sa mère”, 1857). Le poète suggère cet éternel ennui, nuancé d'angoisse morbide, en mêlant aux grâces alanguies et décadentes d'un XVIIIIe siècle désuet quelques visions étranges et macabres, et en faisant servir à l'expression du spleen les images exotiques qui sont habituellement pour lui des éléments d'évasion vers l’idéal. Le «gros meuble» est un reflet de la vie du poète où des éléments douloureux s'entrelacent avec

de son épanouissement. La question de la violence est développée à travers tout le roman et s'impose dès la Lettre Première de Ziliaà Aza, que nous avons nommé récit de son enlèvement du Temple du Soleil par les espagnols. Le ville est envahie, le temple est détruit et les habitants sont massacrés. La cruauté était la guide des actions de ces hommes qui voulaient s'accaparer des richesses matérielles, alors que les principes de ce peuple

a complée dans les ténèbres de sa folie qu'il a nommée ailleurs Aurélia. |Extraits El desdichado Je suis le ténébreux,- le Veuf, - l'inconsolé, Le Prince d'Aquitaine à la tour abolie: Ma seule étoile est morte, et mon luth constellé Porte le soleil noir de la Mélancolie. Dans la nuit du Tombeau, Toi qui m'as consolé, Rends-moi le Pausilippe et la mer d'Italie, La fleur qui plaisait tant à mon coeur désolé, Et la treille où le Pampre à la rose s'allie. Suis-je Amour ou Phoebus ?.... Lusignan

l'illustration est la réplique. Dès l'exposition, la haine insufflant aux corps l'énergie, le tempo est donnée. Le traitement du temps contribue au resserrement de l'intrique autour du noeud dramatique et à l'enchaînement des actes, perçu comme une fatalité. La vie des amants est minée par la fuite du temps : " C'était l'alouette, la messagère du matin / Et non le rossignol [...] " (III, 5). Non seulement Roméo doit fuir, mais l'existence elle-même s'enfuit. L'histoire est emportée par ce flux, et seul