La Beauté La Laideur

cantonne � la beaut� des œuvres d’art, mais quand est-il en r�alit� ? La d�finition de l’art ne peut pas se limiter � quelques œuvres d’art, ni seulement � la beaut� esth�tique. Certes l’art se d�finit aussi comme la production d’un objet jug� beau. Nous employons le mot � jug� �, car la beaut� est subjective, elle d�pend des crit�res de chacun, et ils sont tous diff�rents. Je ne peux donc pas affirmer qu’un objet est beau car JE le trouve beau, il correspond seulement � mes crit�res de beaut� et ne correspondra

Botticelli, Alexandre Cabanel, Raphael ou Titien. Le nom de vénus, déesse de l'amour, évoque immédiatement à l'esprit féminité, grâce et beauté absolue. Cette évocation en appelle également aux souvenirs littéraires du lecteur qui s'attend alors à un tableau poétique, un blason plus ou moins stéréotypé. Ce poème s'annonce comme la célébration d'un éternel féminin, d'une Beauté divinisée. Or ces attentes sont bousculées dès le premier vers puisque la comparaison avec le cercueil associe une certaine morbidité

l’esthétique et la beauté ne sont pas cités, mais l’on apprend dans la définition de l’esthétique, l’importance de la notion du beau. L’esthétique est la perception du beau, donc le beau doit être vu comme tel. Comme on peut constater que la perception est quelque chose de totalement subjectif, la perception du beau l’est aussi. Donc chacun peut avoir différents point de vue sur une œuvre d’art, par exemple.  Comme le dit si bien Voltaire , “Demandez à un crapaud ce que c’est que la beauté, le grand beau

Dans Ru, est-il juste d’affirmer que la beauté transcende tout le reste ? La beauté mal cachée La guerre de Vietnam, de 1959 à 1975, a profondément bouleversé la population de la péninsule indochinoise. La vie paisible devient une longue lutte pour la survie et beaucoup prennent le chemin de l’exile. Tel est le cas de Nguyễn An TỊnh, la narratrice du roman Ru (2009) de Kim Thúy qui vit les malheurs des rescapés. Elle résiste face aux atrocités de la guerre et aux difficultés de vivre dans une

tout comme l’auteur Johann Wolfgang perçois les idées telle que la beauté et la laideur comme quelques choses d’égale en soi même. Pour ce faire, Baudelaire présente la femme comme étant idéal mais à la fois ombreuse. Baudelaire interprète les femmes d’une manière compliquer et simple à la fois. Tout d’abord, Baudelaire fait ressortir dans ses poèmes cette perception des choses en faisant sortir des laideurs dans les plus belles femmes. Comme par exemple, dans le poème destruction

contraste entre le calme apparent d'un des interlocuteurs et l'angoisse de l'autre : « Horreur!! - Horreur pourquoi ? ». Volonté d'exhiber la laideur, de forcer à regarder. * Phrase finale: « Bonsoir – ce crapaud-là c'est moi. ». Présentation « polie », civilité après les horreurs. Autoportrait qui se révèle, où l'auteur semble faire allusion à sa propre laideur, assumée. Deuxième mouvement : Un anti-poème ? • Un poème décomposé * Le poème est composé de deux tercets puis deux quatrains

tiré  du  recueil   Les  Fleurs  du  Mal   publié  en  1857.  Lautréamont  loue  la  force  destructrice  du  pou  dans  Les  Chants  de  Maldoror,  recueil  paru  en  1869.  Enfin,  Tristan  Corbière,  qui  acceptait  difficilement  sa  propre  laideur,  se  dépeint  sous  les  traits  d’un  crapaud  dans  un  poème  extrait  de  Les  Amours  jaunes.  Chacun  de  ces  poèmes  touche  le  lecteur, l’arrache à ses habitudes, le choque. Nous nous demanderons en quoi ces poèmes  sont provocateurs.  

constituée, et, durant toute mon enfance, j'annonçais devoir être fort belle, promesse que je n'ai point tenue. Il y eut peut-être de ma faute, car à l'âge où la beauté fleurit, je passais déjà les nuits à lire et à écrire. Etant fille de deux êtres d'une beauté parfaite, j'aurais dû ne pas dégénérer, et ma pauvre mère, qui estimait la beauté plus que tout, m'en faisait souvent de naïfs reproches. Pour moi, je ne pus jamais m'astreindre à soigner ma personne. Autant j'aime l'extrême propreté, autant

souvent vue comme illustrant la beauté et la joie, dans laquelle beaucoup aiment se réfugier. Est-elle l'art d'embellir tout ce sur quoi elle se pose ? Pour cela nous allons voir si la poésie est une manière de s'exprimer à viser l'esthétique. Dans un premier temps nous démontrerons que la poésie permet d'embellir le monde réel puis pour terminer nous verrons qu'elle peut également refléter le mal. La poésie peut embellir la réalité, elle peut apporter de la beauté à ce qu'il n'en a pas mais aussi

d’une œuvre que l’admirateur s’enfonce dans son imagination ? La beauté suscitée par une œuvre peut-elle absorber celui qui la regarde ? Est ce que l’art dans sa représentation peut nous emmener loin de la réalité que l’on connaît ? Notre questionnement sera donc mené en trois temps. Nous commencerons par nous interroger sur la compréhension d’une œuvre, son interprétation ; puis nous verrons comment la présence ou l’absence de beauté peut nous transporter loin de la réalité. Enfin nous étudierons