La Beauté La Laideur

avec cet oxymore entre les « Fleurs » (qui symbolisent la beauté, la pureté) et le « Mal » (qui symbolise tout ce qui est mauvais et contraire à un principe moral comme par exemple la Mort, la sexualité de la femme ou des endroits sales et obscurs), nous pouvons imaginer que le recueil est un bouquet, où chaque poème est une fleur qui pousse dans le « Mal ». Baudelaire l'écrit dans un projet de préface où il explique « vouloir extraire la beauté du Mal ». Mais cette préface n'est qu'un projet, si Baudelaire

composé du nom propre « Vénus » et de l'adjectif savant, directement issu du grec, « anadyomène », qui signifie « qui sort de l'eau », semble annoncer un poème sérieux et à la gloire de cette Vénus. Le nom de vénus, déesse de l'amour, évoque féminité, beauté. Dans ce titre, Rimbaud propose donc une reprise du motif de la naissance de Vénus, illustrée dès l'Antiquité par nombre de récits et de peinture (Apelle, Botticelli, Raphael, Titien,...). L'attente du lecteur est déçue au premier vers du sonnet

Dissertation Le vulgaire s’imagine volontiers que ce qui est laid n’est pas matière artistique. C’est une profonde erreur. Tout ce qu’on nomme laideur dans la nature peut dans l’art devenir admirable. (Rodin) Selon Rodin, les gens ordinaires pensent facilement que l’art ne peut pas être fait de quelque chose de laid. Il réfute cette thèse en affirmant, quant à lui, que tout ce qui est laid peut, par l’art, devenir admirable. Notons tout d’abord que le terme de « vulgaire », signifiant ici

de ce texte est la laideur de ce sonneur de cloches , son intérêt est de montrer Nous allons faire ce commentaire en le séparant en deux grand thème : le premier sera le fantastique et le second le pathatétique. I/ fantastique La description insiste sur la difformité de Quasimodo. En effet une seule phrase n’en fait pas sa description. Ce portrait est disloqué comme si il était impossible de l’assemblé et d’en faire un portrait complet. Quasimodo est d’une laideur irréel et presque

Baudelaire est attaqué en justice (la même année que Madame Bovary) pour « immoralité », son recueil est jugé « scandaleux » et « révolutionnaire ». Baudelaire y met en lumière la dualité entre la violence et la volupté, le bien et le mal, la laideur et la beauté, l’Enfer et le Ciel. Le recueil est condamné : plusieurs poèmes sont retirés et l’auteur doit payer une amende. Baudelaire est très affecté par cet échec et sombre dans la misère et dans la maladie. Le poids des dettes s’ajoutant aux souffrances

opposé au joujou du riche) « rat vivant » => connotation de la laideur, de la saleté, de l’obscurité, de l’insalubrité, la maladie… => si l’enfant est déplaisant, le joujou l’est plus encore. mini conclusion + transition PARTIE II  un texte qui s’attèle à réduire ces oppositions trop visibles et trop appuyées On voit en effet que certains éléments du texte contredisent ces oppositions si visibles entre richesse et pauvreté ; beauté/laideur * premier argument : on lit sous la plume de Baudelaire que

image repoussante mais plutôt attrayante. De quelles manières le poète à travers une description repoussante, va proposer un lyrisme de la laideur dépassant la beauté idéale ? - Une dévalorisation du corps humain, dégradation liée à la vieillesse, les formes et la nudité - Cette image rebondit sur un poème esthétique qualifié de modèle superlatif de la laideur 1ère strophe, le poète propose une scène de vie en référence à la mort. « Vieille baignoire » V3, comparée à un « cercueil en fer blanc »

esthétique de la laideur... Je vous propose dans cet entraînement un sujet inédit tout à fait dans l'optique de l'examen, mais qui va vous changer des sujets habituellement posés. Ce corpus en effet vous amènera à réfléchir à la manière de faire voir et de se représenter le beau ou la laideur. Comme le dit Voltaire, le beau est "relatif". Cette problématique conduit ainsi à travailler sur un terme qui n'est pas simple à définir : le beau est-il toujours "esthétique" ? La laideur est-elle forcément

peuple. - Métonymie (figure d'analogie qui consiste à désigner un élément par un autre qui est en relation avec lui. Ici, la partie désigne le tout). B) DÉSHUMANISATION DE QUASIMODO - négations : impossibilité à se représenter ce monstre. La laideur dépasse l'entendement humain - Prolifération d'adjectifs péjoratifs et dévalorisants qui font de Quasimodo un être monstrueux qui suscite le dégoût du lecteur. Portrait caricatural. - champ lex. d'hybridité : Le personnage n'a plus rien d'humain

amoureux. Dès lors, on peut se demander si la poésie n’est pas forcée de n’évoquer que la beauté des choses et des êtres, sans pouvoir aborder le mal ou la laideur du monde. La poésie ne doit-elle parler que de ce qui est beau ? Sa seule fonction se limite-t-elle à louer le monde ? Ne pourrait-elle pas aussi avoir, comme le roman ou le théâtre, un rôle critique ? D’autre part, si le poète cherche à créer de la beauté, ne saurait-il le faire qu’à partir de ce qui est déjà beau ? Nous verrons tout d’abord