La Blanchotte

concepts. Peut-être un passeur… de quels savoirs ? Une fiction de savoirs qui est celle du philosophe-artiste comme l’appelait mon ami, trop tôt disparu, JeanNoël Buarnet. Entre philosophie et littérature, dans une subjectivité 4 en perte de sujets dont Blanchot serait la figure presqu’anonyme, À quoi sert je fais malgré moi passer dans mes textes les sentiments du non la philosophie ? appartenance de quelque chose d’insignifiant, de mineur, de puéril. Je me suis toujours senti marginal dans tous les corps

constitution de ce domaine de recherche qu’est la géocritique sont multiples et divers : - Gaston Bachelard a étudié dans quelques uns de ses ouvrages des œuvres littéraires afin de dresser une typologie des lieux selon leurs constitutions. - Maurice Blanchot quant à lui, s’est attardé sur l’idée selon laquelle : il existe un espace littéraire spécifique, lieu imaginaire de la création de l’œuvre, qui reste sensible dans la conception de l’espace manifestée par l’écrivain. - Franco Moretti dans son ouvrage

Brochu. Lorsque la thématique rassemble surtout des thèmes philosophiques (ontologiques, phénoménologiques) ou des thèmes théologiques, il y a lieu de parler de philocritique. Georges Bataille. Pierre Klossowski. Maurice Blanchot. Jean-Paul Sartre. Serge Doubrovski. Alors que la philocritique est plus ou moins rattachée à la philosophie existentialiste, la sociocritique l'est plutôt à la philosophie socialiste ou communiste et nous allons maintenant nous

œuvres d’Albert Camus», mémoire de maîtrise, 1967, 92 p. Dir. : José-Michel Moureaux. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1967 v.009; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1967 v.009. Bureau-Lévesque, Nicole, «Une lecture de Celui qui ne m’accompagnait pas de Maurice Blanchot ou le récit de la question», mémoire de maîtrise, 1977, vii, 126 p. Dir. : Martine Léonard. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1977 v.010; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1977 v.010; Microfilm; CÉTUQ. Burger, Baudouin, «L’expérience poétique d’Émile Nelligan»

performance de la fonction RH : de la théorie à la pratique des DG Remerciements Nous tenons à adresser nos premiers remerciements à tous ceux qui nous ont aidés au cours cette formidable aventure humaine et professionnelle : • Monsieur Fabien Blanchot, directeur du MBA, pour son écoute active et ses conseils avisés ainsi que l’ensemble du corps professoral qui a forgé notre réflexion et notre conviction sur notre problématique • Les 17 dirigeants d’entreprise qui ont accepté de prendre sur leur

Bachelard avec ses lieux du bonheur ou topophilies (1957), Philippe Hammon avec sa théorie de la description (1981), Ernst Robert Curtius avec son parcours par les topoi (1956), Gérard Genette avec sa spatialité primaire au langage même (1969), Maurice Blanchot avec son espace extérieur à la littérature (1955)... Néanmoins, l'espace au théâtre est tout de même abordé dans des sémiotiques qui lui accordent l'importance qu'il mérite. Il importe de décrire quelques unes de ces sémiotiques théâtrales afin de

cette autoanalyse sans thérapeute. Certains ont d’ailleurs traqué d’autres aveux dans l’épaisseur de cette écriture autobiographique et dans le décalage entre l’avant-texte que constitue le manusctrit de Neuchâtel et le texte définitif. Pour Maurice Blanchot, le Rousseau des “Confessions” fut le père de «l'écrivain moderne». On peut aussi considérer que ‘’Les confessions’’ ont contribué à la naissance d'un goût nouveau, celui du plein air, des voyages. ____________________________________________________________

linguistiques, si variés qu’ils soient, qui expriment des “tensions intérieures d’une langue” »73, ou comme dit Sephiha, « tout outil linguistique qui permet de tendre vers la limite d’une notion ou de la dépasser » – Deleuze dirait peut-être, après Blanchot : qui permet de mettre le langage en rapport avec son dehors. Sephiha mentionne par exemple des adverbes comme « très », dérivé de « trans- », et conserve de l’idée de dépassement la valeur intensive ou limite ; des termes connotant des affects de

sont des pièces qui parlent de la tentative de rester humain dans un contexte inhumain. – Beaucoup d’auteurs et d’artistes se sont interrogés sur le rôle, la mission et la place de l’art après Auschwitz et les crimes majeurs du XXe siècle : Celan, Blanchot, Adorno… Comment vous inscrivez-vous dans ce débat ? Forêts est-elle une tentative pour y répondre ? Il y a plusieurs choses. Tout d’abord, je suis né au Liban. Mais c’est au Québec que j’ai appris à faire du théâtre. Du coup je n’ai pas la culpabilité

dans le roman et même de la poésie. Adorno, en s'interrogeant sur la possibilité d'écrire de la poésie après Auschwitz ouvre un champ qui mobilise une grande partie de la réflexion contemporaine sur l'esthétique. Les essais se multiplient : Maurice Blanchot s'interrogent sur L'Écriture du désastre[83]. Jacques Derrida consacre plusieurs livres à la question : L'Écriture et la différence (1967), Schibboleth (1986), Feu la cendre (1986), Sauf le nom (1993), Khôra (1993), Apories (1996). Le philosophe