La Bruyere La Vanité

Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point pyrrhoniens. Si tous l'étaient, ils auraient tort. Cette secte se fortifie par ses ennemis plus que par ses amis car la faiblesse de l'homme paraît bien davantage en ceux qui ne la connaissent pas qu'en ceux qui la connaissent. » (Fragment 31) « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. [...] Ôtez leur divertissement, vous les

nourrissant des idées qu'il ne peut échanger, sa bibliothèque se composait, à côté de la Bible, des Pères de l'Église, et des comptes rendus des conciles, d'auteurs latins comme Tite Live, Sénèque, Tacite, Flavius Josèphe ainsi que de Montaigne, Vanini, La Bruyère, La Boétie, Pascal, Malebranche , du dictionnaire philosophique de Bayle et Fénelon. À partir des essais de Montaigne et de la Démonstration de l'existence de Dieu de Fénelon — qu'il annote dans les marges — il rédige ses propres Pensées et sentiments

La domination du décor, c’est-à-dire la soumission de la fonction au décor, la substitution à la structure d’un réseau d’apparences fuyantes, d’un jeu d’illusions. […] Les thèmes chers au courant baroque :         Inconstance amoureuse Vanité de l'homme Folie Règne du hasard et de la Fortune (le sort) Jeu de l'illusion (procédés récurrents de mise en abyme, interventions du monde onirique, jeux de miroir, personnages déguisés, métamorphoses prodigieuses...) Illustration de la précarité

 La satire de la société Outre sa critique du clergé et de l'intolérance (voir p. 17, la question 3), Candide dénonce les vices responsables des malheurs humains: vanité de la «comédien sociale, inéga­lités et exploitation, guerre et insuffisances de la justice. 1. LA COMÉDIE SOCIALE Comme les moralistes La Bruyère ou Saint‑Simon, Voltaire dénonce les fausses valeurs de la société de son temps les illusions de l'amour, le prestige d'intellectuels pédants, la morgue des riches et des nobles

est dissout, il quitte Gallimard. Il se consacre à la littérature. Grave accident cardiaque en 1997. Une oeuvre diverse et complexe: l'auteur est un érudit, les thèmes abordés sont variés. _ essais sur des écrivains du passé( Maurice Scève, La Bruyère) ou contemporains ( Michel Deguy, René-Louis des Forêts) _ essais sur la peinture (Georges de La Tour), sur la musique ( La leçon de musique, 1987), sur la sexualité, le langage, l'écriture... _ traités ( Les ombres errantes, 2002, prix Goncourt

proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement individuel dans une société avec des conventions sociales. Différent du 18ème siècle, intellectuels : sur les structures de la société, morale politique différent

contemporaines à ses réflexions personnelles. Mais comme selon lui «  chaque homme porte en lui la forme entiére de l'humaine condition » Ceux qui signifie que ses propres expériences ont une portée universelle. 2)Les auteurs baroques mettent en valeur la vanité du monde: la condition humaine est marquée par sa fragilité et par l'inconstance de toute chose. 3) Dans ses Pensées, Pascal met en valeur la fragilité de la conditions humaine, dont la seule force est la pensée «  l'homme n'est qu'un roseau

montrant les références implicites de certains (le débat sur les « animaux machines » de Descartes fr.98 par exemple) mais surtout montrer d’autres occurrences des mêmes « thématiques » dans d’autres fragments parfois éloignés (comme les fragments 47 Vanité et 56 Misère) : cette observation permet de dessiner des points d’ancrage de la réflexion pascalienne et répondre par la même occasion aux interrogations des élèves. Travail préparatoire: faire rechercher aux élèves le vocabulaire récurrent des

d’argumentation : Judiciaire ; délibérative ; démonstrative Fable : Argumentation par apologue, Indirecte, justifiée par un récit fictif Maxime : On énonce une thèse, on n’argumente pas, ne justifie pas, souvent par proverbe. Utilisation quotidienne La Bruyère critique les gens de son temps. Les philosophes mettent l’argumentation au service de leurs combats, foisonnement d’idées et de débats, cherche à toucher tous les publics Vont ce réunir dans les salons, les cafés. Echanges avec la presse, avec

« L’écrivain peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ? » Objet d’étude : l’argumentation (mais aussi le reste des séquences) Relations avec les textes du corpus et la question : Texte A : visée éducative de ce texte, La Bruyère écrivain moraliste qui critique un vice et cherche à en détourner le lecteur Texte B : genre autobiographique mais Victor Hugo écrivain engagé, ici fait part de son indignation : registre polémique et pathétique Texte C : Jacques Prévert poésie