La Bruyere La Vanité

matière populaire du conte et les allusions à un décor fastueux et familier. Cependant chez Perrault cette complicité avec les lecteurs se double d’intentions moralistes. A l’instar par exemple de son rival « Ancien » La Bruyère, qui épingle dans Les Caractères les diverses vanités qui agitent les classes les plus aisées, le « Moderne » Perrault ne décrit pas sans ironie les richesses de l’opulent bourgeois Barbe-Bleue, ni le rôle déterminant que joue le luxueux décor dans lequel il vit sur le revirement

est […] oreilles » -« Comme si elles craignaient […] assez » -verbe « peindre » -leur « coutume » -paradoxe -énumération -sens propre -lexique de la coutume -Elles manquent de discernement (→L’ERREUR) -Superficielles (→LA VANITE), veulent se mettre en avant par des artifices (→MASQUE) mais s’enlaidissent. Elles s’éloignent de leur beauté naturelle. -façon péjorative de critiquer le surplus de maquillage (→L’EXCES) Les Hommes (ceux qui…) -« empêche […] leurs visages » -« cheveux

Aristote développe une telle caractérologie dans sa Rhétorique , mais aussi dans l’ Ethiqueà Nicomaque . Son continuateur Théophraste (372-287) propose lui un recueil de 30 caractères (-319), dont La Bruyère (1688) s’inspire pour composer ses propres portraits. Une telle caractérologie nourrit l’ensemble des préjugés attachés à une catégorie d’âge ou à une nation ; c’est la source aussi des caractères dépeints dans les comédies de Molière, comme l’

|Jean de La Bruyère (1645-1696) | | |Les Caractères (1688) | | |  Nous proposons ci-dessous quelques fragments des portraits qui émaillent les Caractères. Cette typologie, par laquelle La Bruyère entend | |

l’accent sur la faiblesse et la corruption de la nature humaine, exerce une influence décisive sur l’analyse pessimiste que les Classiques feront des passions : - Racine, qui passa son enfance à Port-Royal, renonce à partir de 1691 au théâtre. - La Bruyère et La Rochefoucauld tracent un portrait pessimiste de leurs contemporains. - Sous l’influence de Mme de Maintenon, que Louis XIV épousera secrètement, la Cour elle-même devient austère, voire triste... ce qui expliquera en partie une violente réaction

… Il chante. — Horreur !! — Horreur pourquoi ? Vois-tu pas son œil de lumière… Non : il s’en va, froid, sous sa pierre. …………………………………………………… Bonsoir — ce crapaud-là c’est moi. (Ce soir, 20 Juillet.) 7 Les Caractères, XI, 35, La Bruyère (1688) 1 5 10 15 Irène se transporte à grands frais en Epidaure, voit Esculape dans son temple, et le consulte sur tous ses maux, D’abord elle se plaint qu’elle est lasse et recrue de fatigue ; et le dieu prononce que cela lui arrive par la

persan appliqué à des valeurs occidentales ridiculise leur ethnocentrisme. Montesquieu a l’art des portraits, et certains types qu’il a créés (voir par exemple l’« homme bien content de lui » de la lettre 72) sont tout à fait dans le goût de La Bruyère. Intérêt documentaire Montesquieu exploita jusqu'au bout la naïveté du «regard persan» qui lui permit de décrire les choses d'un autre point de vue. Il garda le pittoresque pour le mettre au service d’un tableau de la France, le pays évoluant

l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique

Fables Dans la fable Le Corbeau et le Renard, la morale est la suivante : apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Cette fable fait voir ce que peut l’esprit, et que la sagesse est toujours la plus forte. Le corbeau, par vanité (signifie quelqu’un de très fier de lui-même et qui s’en vante), montre le peu de richesse qu’il a et il se le fait voler. Le renard, lui ne possède rien, mais il repart la bouche pleine. Pour bien comprendre cette fable, le ramage signifie le chant

célèbre Entretien « sur la langue française » (1671), ne doit pas masquer l’effort constant des écrivains pour « illustrer » la langue française pour lui donner le prestige de la langue par excellence, le latin. De Malherbe à Boileau et de Balzac à La Bruyère, soucis de l’euphonie, du rythme et de l’équilibre, même chez des auteurs qui, comme Descartes, visent à l’expression exacte d’une pensée. Malherbe et Balzac sont les deux initateurs de la « réforme » inspirée de Virgile et Cicéron. L’accusation