La Bête Humaine Contexte

Le XIX siècle. Le contexte historique et social. Révolution politique et instabilité constitutionnelle. 7 régimes politique se succèdent durant le XIX siècle : le Consulat (1799 à 1804), l’Empire (1804 à 1814), la Restauration (1814 à 1830), la monarchie de Juillet (1830 à 1848), la seconde république (1848 à 1852), et enfin la troisième République. Révolution industrielle et développement économique. Suit au rationalisme du siècle des lumières, toutes les grandes discipline progressent :

XIXème Contexte historique: sur le site Histoire-Image.com:1789/1939L'Histoire par l'image: proposant œuvre analysées et études comparatives http://www.histoire-image.org/histoire/chemin%20de%20fer/chemin%20de%20fer.html Etude comparée Zola /Monet : à élaborer à partir du site de la B.N.F: http://expositions.bnf.fr/zola/ Consulter en particulier les fiches: -Zola peintre - La machine, personnage central de l'univers romanesque 1°) Le regard de l'écrivain: Zola, La Bête humaine, ch. 1

la panthère, c’est à dire l’identité. D’abord, le principe de réciprocité, selon lequel il faut que se crée un patrimoine universel (mondial, appartenant à l’humanité), dans lequel tous pourraient se retrouver, et ainsi, primerait avant tout l’appartenance humaine. Ensuite, la mondialisation, qui s’attaque principalement aux langues, devrait être combattue par l’apprentissage de l’anglais (3ème) ainsi que d’une 2ème langue "de cœur", européenne ou non. Enfin, si l’on se réclame d’une civilisation démocratique

l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère. » Et que par cela ’’Radicale est la différence entre la conscience de l’animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. Car la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant dispose. »Bergson veut nous laisser penser que l’intelligence humaine nous donne le pouvoir de fabriquer des outils de manière illimitée et donc d’intervenir sur notre environnement. Cette maîtrise technique de la nature donne à l’homme, dans

distinction entre les hommes et les animaux. La question porte sur la présence, ou non, de la pensée chez les animaux. On demande à Descartes s’il est du même avis que Montaigne, qui affirme qu’il y a « plus de différence d’homme à homme, que d’homme à bête » ; autrement dit, s’il peut y avoir plus de pensée chez certains animaux que chez certains hommes. Dans des textes qui précèdent la rédaction de cette lettre, Descartes a déjà élaboré son hypothèse des « animaux-machines ». Sans entrer trop dans

de la politique et de l'idéologie. Au lieu de perdre sa fonction pendant que langue, elle fonctionne comme un moyen pour exprimer tout le totalitarisme et la violence qui peut comporter l' imposition: un professeur. Mais on ne devra pas oublier le contexte de cette pièce qui est déterminant pour étudier et comprendre en général le théâtre de l' absurde, la deuxième guerre mondial. C'est dans cet univers qu'on parvient à établir les indices de lecture pertinents pour parler de la violence du langage

les Romains se considèrent comme les inventeurs est pour Cicéron une philosophie en soi, la philosophie d'un peuple vainqueur, qui impose sa paix et sa loi : * Enfin, préférez-vous la philosophie, fière dominatrice, dites-vous, du savoir humain ; eh bien! j'ose l'affirmer, ne cherchez pas ailleurs la source de toutes ses discussions : elle est dans le droit civil et les lois.   B - La découverte de l'histoire du droit * L'ennui, lorsqu'on se rattache à un texte fondateur ayant plus

Emile Zola, la bête humaine; Le dépassement du réalisme; Introduction: Le Réalisme de Zola est souvent associé au naturalisme. Nous allons vous montrer en quoi La Bête Humaine dépasse le réalisme, très présent dans les romans de Zola. Ce roman est dominé par la fatalité ("C'était l'aveu qui revenait, fatal, inévitable.") déjà présente dans de nombreux sujets traités comme la vitesse du train , la mort, les femmes. Les personnages cherchent vainement à y échapper pour être maîtres de leurs destins

Jury :  Denis Bertrant (Université Paris 8)  Alain Pagès (Université Paris 3)  Alain Trouvé (Université de Reims)  Résumé de la thèse  Zola est un grand écrivain de la folie. Ses œuvres décrivent les processus psychiques et inconscients de l’esprit humain. Il a dépeint les forces archaïques qui traversent le corps et ravagent le psychisme de ses personnages. On pourrait s’attendre à ce que ces puissances correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos. Or, il n’en est rien

reposants sur une thématique commune : l’animal métaphore du poète. J'ai choisi ce thème pour montrer comment les poètes ont longtemps su tirer de cette autre forme de vie pour parvenir à nous faire passer soit une critique de l'Homme, soit un portrait humain, un sentiment, ou bien une peine. Il est vrai que sur plusieurs points les animaux sont les reflets parfaits de l'Homme. Par exemple, dans son poème « Le Chat » écrit en 1854 et introduit dans le recueil « Les Fleurs du Mal », Baudelaire fait une