La Bête Humaine Contexte

s'est remis petit à petit d'aplomb... C'est ce qui lui manque à elle, cette passion, cette liberté, cette audace, elle a toujours peur, elle ne sait pas... « Tu crois ? Chez nous ? Mais je ne vois pas....” il riait il lui serrait le bras... « La grosse bête, non pas celle ci, voyons, c'est un fauteuil Voltaire, non, là, tendue de soie rose pâle, la bergère (2) ... » Elle s'était sentie d'un coup excitée, elle avait participé aussitôt, cela avait touché un de ses points sensibles, à elle aussi, la construction

jeune homme s’émut, voyant peint un Lion. « Ah ! monstre, cria-t-il, c’est toi qui me fais vivre 35 --- monstre! Dans l’ombre et dans les fers. » À ces mots, il se livre Aux transports violents de l’indignation, Porte le poing sur l’innocente bête. Sous la tapisserie un clou se rencontra Ce clou le blesse ; il pénétra 40 Jusqu’aux ressorts de l’âme ; et cette chère tête Pour qui l’art d’Esculape en vain fit ce qu’il put, Dut sa perte à ces soins qu’on prit pour son salut. Même précaution

quand il écrit ce poème, ville qu’il associe à la religion. Il la qualifiera même, bien qu’elle soit sa ville natale, de ville suprêmement idiote (Dans une lettre à Izambard). Introduction : Ce poème essentiellement satirique oppose deux groupes humains : les jeunes (fin du texte) et les bourgeois de Charleville (début). À la Musique peint une bourgeoisie de province suffoquant sous les chaleurs estivales, et plus encore sous les conformismes et les ridicules. La caricature rimbaldienne met l'accent

modifier notre vision de l'homme, il faut étudier comment ils le font, par quels procédés. On peut aussi vérifier les limites du pouvoir de la littérature et des arts sur les représentations que nous avons de l'homme et de nous-mêmes en tant qu'êtres humains. Quelle que soit la réponse il faut définir, « arts », « littérature », « vision de l'homme ». Problématisation : La question posée sous-entend que les arts et notamment la littérature ont une influence sur la manière dont nous voyons l'homme.

Ce jugement de soi par la conscience serait incertain, subjectif et contestable comme le suggère le verbe « croire ». Ainsi, la conscience de l'être humain suffit-elle à saisir le ''Moi'' d'un individu dans sa globalité ? On constate qu'il existe deux manières de penser pour le moins opposées. Dans la mesure où la conscience définirait l'être humain, de nombreuses personnes sont amenées à considérer que « ce merveilleux pouvoir » est en mesure de saisir toutes les spécificités du ''Moi'' d'un individu

catégorie réaliste vise à être le plus proche possible de la réalité. Le registre fantastique est plutôt présenté comme un réel possible en exploitant souvent le thème de la folie. Maupassant présente l’étrange, l'insolite et l’inhabituel. Sur le plan humain, Maupassant s’attarde particulièrement aux femmes (il était profondément attaché à sa mère). Il écrit également sur le thème de la folie : ayant évolué dans le pessimisme et la douleur (séparation de ses parents, mère dépressive, frère mort fou),

sont, à mon sens, les fables les plus populaires dans le monde littéraire. Je développerai le thème « Les Animaux dans la poésie » car majoritairement, les personnages utilisés dans les fables de cet auteur sont des animaux et non des personnages humains ou mythiques. Il utilise ces êtres pour masquer le personnage réel. Ils sont, en quelque sorte, des « déguisements » pour permettre à la Fontaine de s'exprimer en toute sécurité, car au temps de Louis XIV, il était dangereux de critiquer les personnes

Cette question nous pose ici à nous interroger sur la pertinence de l’assertion selon laquelle parler serait une condition suffisante pour bien penser. Nous le voyons, cette question n’est pas neutre puisqu’il y a deux fois le mot « bien ». Le contexte élargi donc le rapport entre le langage et la pensée, le rapport entre la rhétorique qui est l’art de faire des beaux discours et la philosophie qui cherche entre autre à bien penser. Bien parler, c’est autrement dit bien savoir s’exprimer. Cette

évoquant les hommes dans l’état de nature (à l’état naturel) qui, sans état pour les diriger et leur imposer des limites essayerai de prendre les biens et le territoire d’autrui et s’entretueraient. Aujourd’hui cette formule désigne toute rivalité humaine. « Quand on parle du loup on en voit la queue » : Se dit de l’arrivée inopinée de quelqu’un dont on parle. Elle est reformulée quelque fois plus simplement telle que « Quand on parle du loup ». « Avoir vu le loup » : Se dit d’une fille

inspiration/expiration. Le rire conduit même à la mort « mourir de rire » (= figure de style), mais il rend d’abord malade : douleurs sous les cotes, spasmes dans l’abdomen. Il existe différents types de rire : (fou rire, ricanement, rire jaune, rire noir, rire bête, rire forcé, pleurer de rire..) -rire primaire : suscité par le corps ou la diction, -rire de moquerie : suscité par une gestuelle ou des exagérations, -rire acerbe : critique des usages politiques ou sociaux, -rire intellectuel : jeux de mots