La Bêtise Humaine

comme on me nomme, Dit l'insecte du ciel bleu, Les bêtes sont au bon Dieu, Mais la bêtise est à l'homme. Champs Lexical : Nature : Insecte, coquillage, feuillage, coccinelle, ciel. Bête Corps humain : cou, bouche, homme Émotions : tourmente, sage, fou, Amour/Ado : baiser, Axes: 1- Innocence(naiverté) de l'adolesent « Fils, apprends comme on me nomme » « À seize ans on est farouche » « Mais la bêtise est à l’homme » 2- Carpe Diem (didactique) Morale Fuite de temps «  3- Amour

physiques qui distinguent l'homme des autres créatures dans ce qu'il a de plus accompli ». C'est un mouvement intellectuelles surtout en Europe au XVIxième siècle, soit à la Renaissance. L'humanisme met donc philosophiquement l'homme et les valeurs humaines en avant, au-dessus, de toutes les autres valeurs. Pour un humaniste, les trois choses idéales sont; premièrement, un monde de paix, ensuite un monde de culture et pour finir un monde libre. Tout d'abord un monde de paix car les humanistes rêvent

Pour ce faire, la métamorphose de Jean révèle à la fois la bête humaine et la bêtise humaine est commenté par Bérenger comme suit : « Ce garçon si humain, grand défenseur de l’humanité !(…) Jamais je ne me serais douté qu’il aurait évolué de cette façon » (p.115). Ce personnage devient violent, retourne à des instincts primitifs et devient monstrueux comme une bête. Alors il est incapable de justifier son choix et fait preuve de bêtise. L’auteur utilise la conversion de l’humain en rhinocéros qui

disparaît") > Maupassant dépeint ici le chaos, la cruauté ordinaire de la guerre 2. La déshumanisation des hommes de guerre - soldats déshumanisés, réduits à la bestialité * hommes comparés à des bêtes ou à de la "chair à canon" : §2 "troupeaux, viande humaine, brutes, plaines de chair pilée, crever" * abrutissement des conditions de guerre "coucher dans la fange, vivre comme des brutes dans un hébètement continu" - dualité des hommes de guerre : à la fois victimes (soldats "chair à canon") et coupables

" ) et l'occupation de l'espace des deux personnages = rapport de froce et de pouvoir par la parole. -> deux langages qui reflètent deux systèmes de valeurs opposés b) Un affrontement idéologique -Bérenger se fait le défenseur de la cause humaine. Il se montre fraternel, conciliant et compatissant comme en témoignent ces apostrophes fraternelles " cher ami," " mon cher Jean" ou ces précautions oratoires " tout de même""pourtant" "voyons" " je cous connais trop bien pour croire que c'est làvotre

de l’œuvre. - Satire sur la religion et la bêtise. - Molière, Les Femmes savantes. - - Condition d’examen : on as 8 livres et ils sont annotés en couleur ou comme on veut, ‘’post-it’’ - S’exercer pour bien faire un examen ‘’ une sociéte de classe – l’origine – la famille – les droits - - - Examen écrit de 4h avec 1 ou 2 sujets de dissertation. - Pas d’Examen d’oral La Satire porte très souvent sur la bêtise, elle lutte contre la bêtise. Elle cherche à valoriser ce qu’il y a d’intelligent

Si l'argent peut tout acheter, cela signifie que tous les fondements de la société sont niés. Cela signifie qu'il met au-dessus des lois juridiques, morales, celui qui le possède. Cela signifie enfin que la notion de personne humaine n'a plus aucun sens puisqu'il suffit de payer pour contraindre quiconque à abandonner son corps, à se plier à une volonté, à renoncer à sa vertu. En ce sens, l'argent, dès lors qu'il peut tout acheter, conduit à une nouvelle forme de barbarie, laquelle consiste à réduire

fantastique. Elle s'opère lors d'un dialogue serré, véhément et rapide qui oppose deux protagonistes : tandis que Jean, péremptoire et agité, défend la légitimité de la " rhinocérité ", Bérenger, plus réfléchi et pondéré, s'insurge au nom des valeurs humaines, veut le ramener à la raison. Mais en vain: la " contamination " intellectuelle de Jean va se concrétiser dans sa métamorphose qui le transforme en animal déchaîné. Le commentaire composé pourra s'attacher à étudier ce moment critique à travers

BÉRENGER. Réfléchissez, voyons, vous vous rendez bien compte que nous avons une philosophie que ces animaux n’ont pas, un système de valeurs irremplaçable. Des siècles de civilisation humaine l’ont bâti !… JEAN, toujours dans la salle de bains. Démolissons tout cela, on s’en portera mieux. BÉRENGER. Je ne vous prends pas au sérieux. Vous plaisantez, vous faites de la poésie. JEAN. Brrr… (Il barrit presque.) BÉRENGER. Je ne savais pas que vous étiez poète. JEAN, (Il sort de la salle

Anthologie : la guerre Bêtise de la guerre : analyse Bêtise de la guerre fait partie du recueil « l’année terrible » publié en 1872 par Victor Hugo. Le but de ce recueil est parlé des événements qui se sont déroulés durant l’année 1870. À cette époque, la France est déchirée par une guerre avec l’Allemagne et parallèlement, une guerre civile dans Paris. De plus, la dictature revient par la prise de pouvoir de Napoléon III, personnage peu apprécié de Victor Hugo. Victor Hugo est un poète romantique