La Bêtise Humaine

que ce recueil a été écrit en une fois. La Coccinelle est datée de 1830 mais en réalité elle a été écrite en 1854 : Au moment où Hugo termine un poème qui se rapporte à l’univers et à la théorie de sa création. La Coccinelle parle de la condition humaine. On peut voir dans ce poème deux faces du visage de Victor Hugo, l’une ravagé par la mort de sa fille Léopoldine et l’autre capable d’écrire des poèmes plein de fantaisie tel que celui que nous allons étudier. Ce n’est donc pas l’œuvre que le jeune

qui aboutit à une condamnation et une morale. Lecture du texte Annonce des axes : Nous verrons que ce conte philosophique est un apologue et comment Voltaire fait passer implicitement une condamnation des abus de pouvoirs et de la bêtise humaine. Analyse méthodique : I. Un apologue Le rythme très rapide du récit ainsi que l’absurdité de l’histoire en font un texte plaisant. L’auteur joue avec le rythme. Le texte alterne des phrases longues et courtes dont certaines comportent

l'espace tandis que Bérenger est assis dans un fauteuil) = rapport de force et de pouvoir par la parole. -> deux langages qui reflètent deux systèmes de valeurs opposés b) Un affrontement idéologique -Bérenger se fait le défenseur de la cause humaine. Il se montre fraternel, conciliant et compatissant comme en témoignent ces apostrophes fraternelles " cher ami," " mon cher Jean" ou ces précautions oratoires " tout de même", "pourtant" "voyons" " je vous connais trop bien pour croire que c'est

littérature courtoise. La visée du fabliau est de ………………………. ou de faire …………………les auditeurs ou les lecteurs. Le trait le plus caractéristique de fabliaux est de s'attaquer à toutes les conditions sociales. Le fabliau se moque de la gourmandise, de la bêtise, de la galanterie des curés et des évêques, de l’avidité des religieuses, de la fourberie, de l’avarice, de la grossièreté, de l’ingratitude des bourgeois et des vilains …. Il montre donc un tableau complet des mœurs de cette époque. Les auteurs

retrouve ligne 17, Jean dit « des bêtises » et à la phrase suivante Béranger reprend « des bêtises ! ». Nous remarquons ici des phrases brèves qui donnent encore une fois à la scène une cadence prompte mais qui montre, également, un manque de respect entre les personnages qui ne se laissent point parler, ce qui révèle une tension entre ceux-ci. D’autres stichomythies se retrouvent dans l’extrait. Nous avons ligne 17-20 deux tirades successives très concise : « des bêtises ! […] absolument ». Ceci prouve

et en bord de Seine, la mer, les bureaux parisiens, la guerre de 1870, mais aussi l’avarice, les amours déçues, la femme malheureuse, la bêtise, la boisson ; • des nouvelles tantôt réalistes, tantôt fantastiques • un ton soit humoristique, soit pessimiste, par exemple à travers la peinture de la cruauté de la vie, la caricature de la bêtise et des défauts humains ou la fin tragique de certaines nouvelles. Dans ses récits, il fait intervenir un narrateur à la 1 ère ou à la 3 ème personne qui raconte

lui annoncer la contamination de M. Boeuf, leur collègue, il constate que son ami devient lui-même « de plus en plus vert »... A partir d’ici, nous nous demanderons quels sont les éléments qui font de cette première métamorphose visible d’un être humain en rhinocéros une farce tragique dénonçant le totalitarisme : pour cela, nous nous pencherons d’une part sur les différentes tensions qui perdurent tout au long de la scène, puis d’autre part sur l’intérêt du grotesque philosophique. La tension

XVIIe siècle, Thomas Hobbes s’est intéressé aux principes intangibles de la politique et du droit. C'est tout l'enjeu de cet extrait, lequel vise à démontrer la violence intrinsèque des conceptions traditionnelles de la justice et de la politique, la bêtise qui les gouvernent, et la dangerosité qu’elles engendrent Prenant exemple sur les règles de la géométrie, Hobbes vise à prouver que ces dernières, dépassionnées car détachées des intérêts de l’homme, sont ainsi justes et immanentes. Aujourd’hui

et de vouloir comprendre l'amour, la magie, la philosophie, la religion et l'éducation. Leur quête inlassable ayant à chaque fois tourné à la catastrophe, ils décident finalement de se remettre à la copie, et de constituer ainsi un florilège des bêtises de l'humanité. 1 / Imitation moqueuse de l'écriture romanesque. L'ouverture de Bouvard et Pécuchet correspond à la définition de la scène de première vue : deux personnes se rencontrent comme en direct → présence du présent dans les dialogues. La

psychologique, " pour s’affermir davantage " (p. 276) ; Léon, le lâche, avec un manque d’initiative, " charmant " (p. 162), mais sans caractère. Homais, le grand Homme, le pharmacien qui écrit en lettre d’or le nom de sa pharmacie. Le Représentant de la Bêtise humaine et du Dictionnaire des idées reçues. C’est le personnage antipathique par excellence et le reflet même de l’Homme comme son nom l’indique (homo), de plus il sera récompensé par la croix d’honneur (p. 446), dernier propos ironique que présente