La Censure Morale

parfaitement la perte de la saveur originelle du texte qu'exigeait l'enseignement. C'est donc véritablement une « altération » des œuvres . Pour être acceptées dans les classes, les éditions scolaires des œuvres devaient également répondre aux exigences de morale et de bienséance. Là encore les éditeurs n'hésitent pas à altérer l'œuvre, par la suppression de mots et passages, engendrant la nécessité de replâtrer le texte en un sens différent. Les œuvres d'auteurs français subissent le même traitement en entrant

peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre à l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. » Ce n’est qu’au terme d’une longue lutte qu’est proclamée en France en 1881 la liberté de la presse. la presse voit la censure remise en place à chaque moment où le régime ou l’État sont en danger. La liberté d’informer = bon fonctionnement d’une démocratie. Cette liberté = acquisition rare Citations : La liberté politique n’a point de meilleur arsenal que la presse

les hommes en les divertissant. Le théâtre qui est une création artistique, autant par les pièces elles-mêmes que par le jeu des acteurs aurait donc un autre but que d’apporter un divertissement au spectateur ou au lecteur. Il aurait une fonction morale de corriger les mœurs de la société. Le théâtre est un art à part entière qui se lit aussi bien qu’il se regarde. Encadré par des règles strictes, il combine tous les procédés esthétiques qu’il a à sa disposition : l’écriture en vers ou en prose

vive critique de la Censure qui reste très présente au XVIIIe siècle comme le confirmera l’interdiction de représentation dont la pièce fut victime. Beaumarchais y évoque également les conditions de vie précaires de l’écrivain, reflet de son combat dans la vie pour les droits d’auteurs et la reconnaissance de leur statut social. Nous verrons donc que ce morceau de bravoure s’attache à dénoncer les injustices sociales mais également l’absence de liberté d’expression due à la Censure. I. UNE DÉNONCIATION

critique de la Censure qui reste très présente au XVIIIe siècle comme le confirmera l’interdiction de représentation dont la pièce fut victime. Beaumarchais y évoque également les conditions de vie précaires de l’écrivain, reflet de son combat dans la vie pour les droits d’auteurs et la reconnaissance de leur statut social. Nous verrons donc que ce morceau de bravoure s’attache à dénoncer les injustices sociales mais également l’absence de liberté d’expression due à la Censure. I. UNE DÉNONCIATION

vive critique de la Censure qui reste très présente au XVIIIe siècle comme le confirmera l’interdiction de représentation dont la pièce fut victime. Beaumarchais y évoque également les conditions de vie précaires de l’écrivain, reflet de son combat dans la vie pour les droits d’auteurs et la reconnaissance de leur statut social. Nous verrons donc que ce morceau de bravoure s’attache à dénoncer les injustices sociales mais également l’absence de liberté d’expression due à la Censure. I. UNE DÉNONCIATION

Chansons déconseillées Introduction « Pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédits, ni de l’opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement sous l’inspection de deux ou trois censeurs. » Ainsi débute le spectacle Chanson déconseillées, proposé pour la première fois au Studio-Théâtre de la Comédie Française le 15 septembre 2011 ;

la fable, malgré ses morales, prend ici un sens moins critique, plus " innocent ". Ceci n'est pas sans rappeler cette autre phrase de l'auteur "on ne considère en France que ce qui plaît, c'est la grande règle, et pour ainsi dire la seule " . Ainsi ce fabuleux fabuliste a la capacité d'aborder des thèmes les plus sérieux ( la mort, la sagesse, la critique du pouvoir ... ) avec une subtilité et un tel charme qui le préserve de toute accusation. La complaisance éloigne la censure si redoutée à cette

relation de l'homme en tant qu'agent et du monde physique, ------------------------------------------------- Le concept de liberté divise très schématiquement les philosophes en deux camps : ceux qui en font le fondement de l'action et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient un quelconque dépassement de la volonté par rapport à des déterminismes telle que la sensibilité ------------------------------------------------- (Démocrite, Spinoza, Nietzsche) : Définition

simple que l’on trouve dans toutes les littératures. Le récit écrit en général en vers mais parfois aussi en prose, comprend deux aspects essentiels : une fiction destinée à intéresser un lecteur souvent jeune et une morale qui se déduit de l’exemple. Mais à la différence du conte la morale est plus explicite. Au XVIIème siècle Jean de La Fontaine a renouvelé le genre avec deux recueils de Fables en 1668 et 1678. Jean de La Fontaine 1621 – 1695 La cour du lion. Les fables sont écrites en 1678 par