La Centralisation Ancien Régime

république indivisible ». Ceci dit il y a deux grandes façons dans un état unitaire d’administrer les affaires locales c’est soit de les confier au centre soit à des agents locaux. A)L’administration des affaires locales par le centre : la centralisation => les états centralisées Dans les états centralisés il y a par principe qu’un seul centre de décision ( moindre affaire locale se décide à Paris. ) Le rôle des agents locaux consiste simplement à faire remonter les affaires au centre et

précédents abus de la société. La déclaration de 89 est alors considérée comme une machine de guerre contre l’ancien régime. Les constituants dans cette déclaration disent que la société d’ancien régime est arbitraire, contre un bonheur commun elle est donc dépassée. Si on doit décliner ces principes on va trouver dans la déclaration la liberté abondamment déclinée. Sous l’ancien régime lorsqu’on se déplace on paie des droits de douane par ex, la liberté d’aller et venir va être mise en place, comme

exemple: pour une unitée lexicale on pourra donné -sa difinition du moment (procédure synchronique ) -ou son étymologie (procédure diachronique ) ce ci s'applique a toute les parties de la langues on peut étudier en synchronie un etat de langue ancien exemple: étude du latin a un moment donné de son histoire l'étymologie ou la filiation des mots ne permet pas toujours de comprendre le sens present d'un mot par exemple le mot: brouette (revenant un un vehicule a 1 roue,3roue ou 4 roue ) vient

empire Chapitre préliminaire : la chute de l’Ancien Régime 1- la crise de conscience - XVI e siècle : christianisme et protestantisme qui s’impose. Remise à jour de l’Antiquité païenne - XVII e siècle : baisse des croyances religieuses. Louis XV ne pratique plus la guérison des écrouelles donc le peuple se met à douter de la nature surnaturelle du pouvoir du Roi - XVIIIe siècle : mouvement des Lumières ébranle le régime. On substitue à la grâce du chrétien la raison de l’homme

créatrice de l’État moderne. II. La rupture avec le monde féodal (Elle s’effectue d’abord par la contestation par les monarques des tentatives universalistes de l’Empereur et du Pape. (Elle se manifeste en même temps par un travail de centralisation et de concentration du pouvoir au profit des maisons royales - ce que Norbert Elias (1897-1990) appelle la dynamique de l’Occident. A. Rejet des tentatives universalistes À partir du XIIème siècle les prétentions du Pape et de l’Empereur

dans le paysage politique et sociale européen. En effet, depuis presque 25 ans, la face du vieux continent s'est profondément transformé. Ces années de changement, ayant pour origines La Révolution Française de 1789, ont marqués la fin de l'ancien régime, ainsi que les grandes réformes sociales et institutionnels, orchestrés dans un premier temps en France grâce a la République, puis dans l' Europe entière grâce a Napoléon Ier. Pourtant en 1814, l'empire français s' effondre devant la coalition qu'on

possédait un droit très élaboré et en avance même sur des droits beaucoup plus récents. 1-Parmi les textes de ce droit nous trouvons les textes juridiques les plus anciens connus. -Le code d’Ur Namu (2050 av-JC) : Ce code d’Ur Namu est dans le sens de recueil de disposition pendants les jugements. C’est le texte juridique le plus anciens connus dans le monde. Il n’est pas complet, des fragments ont été retrouvés en 1952. Ils comprend des dispositions de droit privé, de droit publique et de droit

organisant les pouvoirs publics, le fonctionnement des institutions et les libertés des citoyens ; apparait comme étant le contrat qui matérialise la volonté commune de l’ensemble des citoyens. En 1787, à Philadelphie, c’est par cet acte que treize anciennes colonies britanniques venant de proclamer leur indépendance se sont associés et déléguer une partie de leurs compétences et de leur souveraineté à une superstructure les Etats-Unis d’Amérique du Nord, un Etat composé dans lequel est organisée une

Totalitarisme Introduction Des intellectuels en 1950 ont qualifié de régime totalitaire de l'entre-deux-guerres, les régimes qui visaient à créer un homme nouveau, inséré dans des sociétés uniformes sans libertés ni pluralisme. Les points communs de ces régimes sont donc l'autorisation d'un seul parti politique, la propagande développant un culte de la personnalité du leader. GENESE L'origine des idéologies marxistes-léninistes et fascistes remonte au XIXe siècle : c'est la conjugaison entre

droit de remontrance vérifiant ainsi si la loi nouvelle édictée par le roi ne blessait pas les anciennes lois, les anciens usages, dont les magistrats du parlement étaient les représentant, les dépositaires. Chaque parlement devait être le gardien des usages, du droit local. Les parlements rappelèrent fréquemment au roi que les nouvelles lois étaient dangereuses car cela remettait en cause tous les anciens usages. En 1788 le parlement de Rouen accusa le gouvernement royal de toujours vouloir l’unité