La Certitude Tue La Philosophie

d’amour s’il veut être guillotiné le lendemain, et il refuserait. À cause de l’horreur du supplice ? Oui. Mais l’horreur naît ici de la certitude – plutôt de l’élément mathématique qui compose cette certitude. L’Absurde est ici parfaitement clair. C’est le contraire d’un irrationnel. Il a tous les signes de l’évidence. […] L’ingénieur Kirillov1 est entré dans la philosophie française avec Sisyphe. Quoique ce personnage des Démons ait déjà attiré l’attention d’Edmond Jaloux2, d’André Gide3 et d’André Malraux4

sous les habits de Faust, raille l'ardeur laborieuse d'un écolier qui passe et qui affirme vouloir apprendre « quelque chose d’utile » et être instruit de tout. Méphistophélès lui conseille le cours de logique, la philosophie, la chimie, les mots techniques pour atteindre la certitude, et d’apprendre à tout classer. Méphistophélès emporte Faust dans les airs pour commencer leur nouvelle vie. Cave d'Auerbach, à Leipzig. Écot de joyeux compagnons. Frosch, Brander, Siebel, Altmayer, puis Faust et

et 19 avant Jesus Christ. Le titre original de cette œuvre est Aenesis (latin). Virgile, de son vrai nom Publius Vergilius Maro, est ne en 70 av. J.-C. à Andes. Il fit de beaucoup d'études en littérature grecque et latine, en rhétorique et en philosophie. Virgile etait protégé par un homme d'État appelé Caius Mécène En 19 av. J.-C., Virgile entreprit un voyage en Grèce et en Asie avec l'intention de retravailler son chef-d'œuvre, l'Énéide, déjà presque complètement achevé. À Athènes, il rencontra

Algérie en 41-42 et l'arrière plan de cette histoire est la montée en puissance du Nazisme. Albert Camus (1913-1960) né en Algérie et orphelin à 1 an, il vit dans un cartier pauvre où il est atteint de la tuberculose. Diplômé en philosophie il fonde le "théâtre du travail". De 1935 à 1937 il adhère au parti communiste et le quitte au moment où il publie sa première œuvre "l'envers et l'endroit". Il devient ensuite journaliste en Algérie puis vient à Paris en 1939 où il continue cette

par sa conscience et n’existe que dans la mesure où il est conscient de son existence, en tant qu’être pensant. Ainsi, l’essence de l’homme, c’est sa conscience, synonyme de pensée chez Descartes. Cette certitude que je suis, est la certitude de la pensée elle-même sans laquelle aucune certitude ne serait possible. Cette vérité première fonde toutes les autres. c. Le « je pense » espère un je suis libre. Être conscient implique une mise à distance du monde qui permet ainsi la conscience. L’homme

Qu'est ce que la philosophie ? Discipline intellectuelle qui suppose une confrontation avec les auteurs des textes philosophiques. Méthodes rationnelles et critiques ( car il ne s'agit pas d'avancer des opinions toutes faites, des préjugés mais au contraire de les critiquer ). Descartes peut nous aider pour assimiler les méthodes car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La

nos jours; elle nous interroge, elle nous interpelle, et nous rappelle à notre condition, celle de la sujétion. C'est dire si elle demeure toujours actuelle et combien elle secoue notre quiétude, si elle dérange notre mansuétude et ébranle nos certitudes. Pascal nous condamne à l'infortune de nos pataugements assimilant la portée de nos sciences à celle de la vision d'une grenouille au fond d'un puits. Pascal, cet entomologiste de l'âme humaine, ne laisse pas indifférent, car il nous conduit

1 Le défroqué Plan : 1) Prologue 2) Parfum de philosophie maçonnique 3) Origines, histoire 4) Documentation 5) Liberté Egalité Fraternité 6) L’apprenti 7) Le compagnon 8) Le maître 9) Les hauts-grades 10) Foi Espérance et Charité 11) Vie maçonnique 12) L’engagement dans une fausse liberté 13) Le vocabulaire à revoir 14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela

main fastueuse Soulevant, balançant le feston et l’ourlet ; Agile et noble, avec sa jambe de statue. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, Dans son œil, ciel livide où germe l’ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair… puis la nuit ! - Fugitive beauté Dont le regard m’a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l’éternité ? Ailleurs, bien loin d’ici ! trop tard ! jamais peut-être ! Car j’ignore où tu fuis, tu ne sais où je

Chapitre II : Le Désir Philosophie : le désir introduction : Position du problème : le désir est à la fois la sensation douloureuse d'un manque et ce qui nous pousse à agir. En effet, lorsque l'on désir quelque chose on a la sensation douloureuse, anticipation de la douleur, qui nous pousse à agir. On peut dire que le désir est toujours l'expression d'un manque, et que pour combler ce manque nous cherchons à agir en pensant que la satisfaction de nos désir nous permettra d'atteindre