La Chrétienté Médiévale Au Xi Xii

CM MEDIEVALE CM 1 : Temps de transition. Le second moyen-age. Le moyen age est une construction d'historien. Vers 1330 Petrarque qualifie l'epoque préchrétienne d'antiqua (ancienne) et la periode chetienne de nova. 313 la chretienté est reconnu a Rome. En 1442 Leonard Bruni dans son Histoire des Florentins il envisage un découpage en 3 périodes. Giorgio Vasari oppose l'art gothique (pejoratif a l'epoque) a l'art de la renaissance. Le moyen-age n'est pas defaut, il nait entre l'antiquité et la

et Venise. Bruges a largement su profité de la révolution commerciale dont la Chrétienté médiévale fut le théâtre entre le XIe et le XIIIe siècle est liée à quelques grand phénomènes dont il est malaisé de déceler dans quelle mesure ils en furent les causes ou les effets. L’arrêt des invasions d’abord. Germaines, Scandinaves, nomades des steppes eurasiatiques, Sarrasins cessent bientôt de pénétrer au cœur de la chrétienté, de déferler sur ses rivages. Aux combats succèdent les échanges pacifiques –modestement

INTRODUCTION Le pèlerinage n’est pas propre à l’Occident médiéval, qui dans ce domaine fait figure d’héritier. Déjà pratiqué dans l’Antiquité païenne et chez les Juifs, il déborde largement les frontières de la chrétienté. Le IVe siècle qui voit le triomphe du christianisme dans l’Empire romain coïncide avec les débuts du fait pèlerin. Mais il faut attendre la fin du Ve siècle pour que le pèlerinage s’organise, se codifie et prenne l’allure d’un mouvement de grande ampleur. Avec l’invention et la

* 3 civilisations se côtoient autour de la Méditerranée au XII°s : L'Empire byzantin, le monde islamique, l'Occident chrétien. * Chacune a construit son identité autour de la référence à Dieu. * La plus ancienne, Byzance, revendique l'héritage de l'Antiquité gréco-latine. Elle est fondée sur le christianisme orthodoxe et dominée par l'empereur. * Le monde musulman a une unité religieuse - l'islam - et linguistique - l'arabe. Il est divisé en royaumes et califats rivaux qui concourent

élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431), Recherches sur les mentalités religieuses médiévales, soutenue en 1978, a d'ailleurs fait date. Parmi les nombreuses fonctions qu'il a occupé ou occupe encore, on peut citer ses postes successifs

La Chrétienté Médiévale (XIe-XIIe) | -Dans la société médiévale qui est à 95% rurale et paysanne, dominée politiquement par les seigneurs. Les hommes d'églises ont un rôles clé, celui de prier pour le salut de la communauté des chrétiens. -L' Europe entre le XIe et XIIIe siècle, apparaît très morcelée politiquement. -L' Europe du point de vu religieux, apparaît marqué par le fait chrétien. Peut-on considérer le christianisme comme un facteur d'unité au sein des sociétés médiévales européennes

ont permis aux historiens d'identifier ce roi chevalier, chrétien et croisé au XIII° siècle, apogée du Moyen Age. Cette autorité rayonnante du roi de France provient de l'effort constant, obstiné de la dynastie capétienne, qui, depuis les débuts du XI° siècle, tente à la fois d'agrandir le domaine royal et de contrôler toute la pyramide féodale. A cet égard, l'action du grand-père de Louis IX, Philippe II Auguste, est fondamentale. A son avènement en 1180 (voir la carte p.398), Philippe Il ne contrôle

occidentale se situe dans le Moyen-Age chrétien. L’étude de la musique médiévale ne peut débuter que vers 400 ou 500 de notre ère puisqu’il ne subsiste aucun témoi-gnage musical antérieur et que l’histoire de la musique occidentale débute avec l’avènement du christia-nisme. De l’édit de Milan ( 313 ) qui donne à la chrétienté catholique le statut de religion officielle jusqu'à la Réforme protestante (1520), la pensée médiévale est à dominante religieuse, car les pères de l’Eglise s’ac-cordent à dire

remis en cause d'ailleurs). Au niveau le plus élémentaire, celui des paroisses, Pierrette Paravy, Francis Rapp et moi-même avons pu montrer la prospérité de la vie religieuse à la veille de la Réforme et remettre ainsi en cause l'image d'une Église médiévale engluée dans ses " abus ". La Renaissance sert donc largement le christianisme, bien plus qu'elle ne le détruit. Elle le sert dans le renouveau philosophique et biblique. Cf. Rien au-dessus de l'Histoire du christianisme, t. 7, Des réformes à la

citoyenne. C’est le cas en Gaulle, en Tunisie et dans la péninsule ibérique. Une ville romaine, c’est : • Des routes 1 sur 4 La Chrétienté médiévale (X-XIII s) LE MOYEN ÂGE EST UNE PÉRIODE DE PLUS DE 1000 AN.S. NOUS ALLONS PARLER DU MOYEN ÂGE CENTRAL QUE LES MÉDIÉVISTES APPELLENT « LE BEAU MOYEN ÂGE », QUI EST AVANT LE « BAS MOYEN ÂGE », ET APRÈS LE « HAUT MOYEN ÂGE ». LA CHRÉTIENTÉ EST UNE NOTION À LA FOIS GÉOGRAPHIQUE ( À PEU PRÈS L’EUROPE ACTUEL ), ET CIVILISATIONNELLE, DANS LA MESURE OU L’ÉGLISE EST