La Chrétienté Médiévale Au Xi Xii

seigneuries ecclésiastiques. Et ce qui est nouveau, c'est qu'à partir du XII ème siècle, on voit apparaître un cinquième détenteur en somme d'un pouvoir banal dans le cadre des ville, ça va être ce que l'on nomme le mouvement communale. Le pouvoir banal (banal au sens de fréquent, on le retrouve le partout), même si quand on parle de seigneurie banale, on pense avant tout à des seigneuries rurales parce que lorsque la société du XI ème - XIIème siècle est rural dans le sens que 90 % de la population

cultures de l'Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle A. La chrétienté médiévale A.1. Croyances et rites Dogmes ; rites ; évolutions A.2. Hiérarchie ecclésiastique Clergé séculier ; clergé régulier A.3. Église puissante Minorités ; influence politique ; croisades B. Sociétés et cultures rurales B.1. Agriculture médiévale Cycle agraire ; défrichements B.2. Féodalité Hiérarchie féodale ; émiettement Histoire Thème 3 – Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

La Chrétienté éclatée : DS dissertation ou commentaire de texte de 4 heures. DM travail de recherches, peut-être en archives. Il y a des décalages chronologiques selon les différents pays. En 1520 Luther jette au bûcher la bulle du pape qui l'accuse d'hérésie. C'est le début de la fracture de la chrétienté. Du début du XVI° au milieu du XVII°, on assiste à un éclatement de la nébuleuse chrétienne, de la Respublica Christiana, sous les coups portés à l’intérieur par les réformés et à l’extérieur

diversité, néanmoins il apparaît une institution reine, qui est l'institution étatique. Ce cours est en quelque sorte le cours de la construction française. La France est l'état qui s'est centralisé le plus tôt, construction d'une nation a partir du XII ème siècle, règne de Philippe II, Philippe Auguste. Lors de la bataille de Bouvine, déjà la défense de la nation. La France représente l'état unitaire. C'est ce principe de construction de la nation qui va LFR : Lois fondamentales du Royaume, fil

sauf qu’à la différence des rois mérovingiens, le roi carolingien use volontiers de ses actes législatifs. Au début, on parle d’édit (pour les mérovingiens) et de capitulaires (pour la période carolingienne). PARTIE 1 la monarchie à l’époque médiévale (987- 1492) A partir de la fin du IX, de 888 à 987, après la chute de l’empire carolingien, le territoire de la France appelé à l’époque la Francia occidentalis se morcelle. Le roi dont la mission est avant tout de défendre, juger et légiférer

latin donnera naissance aux langues romanes. Forte majorité de pays d’origine romaine [français, italien, espagnol]. Cette diversité linguistique était perçu comme un frein à l’unité. Aujourd’hui, on la voit plus comme une richesse. Latinité et chrétienté La religion chrétienne s’étend au II en occident et en Gaule et progresse de façon continue. Dans un premier temps, l’Empire romain ne se montre pas a priori hostile au christianisme. Le Dieu des chrétiens est un dieu exclusif et ce sont

VIII 11 Les papes d'Avignon et Louis de Bavière 13 Le Concile de Pise 15 Le Schisme 15 Le Concile 16 Le Concile de Constance dans l'optique de la légitimité : les événements importants 16 Les débuts 16 Premiers affranchissements 17 Grégoire XII 17 Benoît XIII 18 Sigismond et le concile 19 Le Frequens et l'élection du pape. 20 La fin du concile 20 Discussion 21 Les Concile de Sienne et de Bâle et l'échec du conciliarisme 21 Sienne 21 Bâle 22 Constance-Bâle 24 Partie III : Des Écrits

l'ordre) C'est donc l'équivalent de l'administration centrale (différente de l'administration locale qui est romaine). 2- L'aristocratie Chez les Francs, tous les hommes sont libres et égaux (sauf esclaves) : les nobles n'apparaissent qu'au XI° ou XII°. Il existe cependant l'ancienne nobilitas romaine, mais qui ne vaut rien chez les Francs. Les hommes libres ont le droit de participer à la vie du royaume : - Par les jugements (les tribunaux sont populaires, ce sont les mall(um)) (les hommes

 Tema 1 : Introduction à la vie littéraire du Moyen-Âge français 1. Définition de la “littérature” “médiévale” “française” 1.1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet

chaque province est divisée en cités. La cité est une circonscription administrative (institutions municipales identiques pour toutes les cités de l’empire) et qui comprend un territoire de plusieurs « pays » connus sous le nom de contés à l’époque médiévale. Au niveau local, c’est une perpétuation d’un partage des compétences E et L entre plusieurs types d’institutions : certains représentent le pouvoir central, il y a des magistrats nommés comme des « édiles » élus pour représenter (fonction judiciaire